印第安人(indian)和印度教的(hindu)的區別
介紹
印度人這個詞在許多上下文中都有很多意思。歷史上，印第安人一詞主要指生活在印度次大陸邊界內的人，印度次大陸曾經包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹和阿富汗，在一些國家，如美國和澳大利亞，土著人被稱為印第安人。主權印度的出現改變了對印度的定義，使其在文化認同之外，更註重將印度作為一種政治身份。因此，政治上的印度比文化上的印度年輕得多。在今天的背景下，這個詞是指一個群體，他們是出生的公民、結婚的公民、榮譽公民和**出於政治考慮的公民，而不考慮個人的宗教信仰。
另一方面，印度教指任何人，不論其公民身份或居住地點如何，都相信印度教，縱容和認可印度教傳統習俗。印度教雖然是世界上最大的非亞伯拉罕宗教和最古老的宗教，但從未有過像猶太教、***、佛教和***教這樣的制度性組織和組織宗教。印度教是一種基於“真理佔優勢”概念的生活哲學。這種哲學在印度發展，在任何有組織的宗教出現之前，在印度生活了5000多年的人們實踐。歷史事實是，在蒙古和波斯的***侵略者在印度建立帝國之前，印度人民是100%的印度教。令人驚訝的是，儘管有800年的***規則，英國殖民主義200年，但今天85%的印度人口是正式的印度教。這就是為什麼歷史上印度人和印度教被視為同義詞的原因。但是印度人和印度教之間存在著一些差異。本文試圖突出兩者之間的一些主要差異。
歷史差異
印度教這個詞或關於這一點的印度教在古代印度文學中沒有任何參考。薩那法是指永恆的宗教，是我們今天所看到的印度教的常用術語，古代**證明瞭這一點。這個詞是由偉大的希臘侵略者亞歷山大創造的，或者是來自他的部隊的人，是指居住在新都河旁的人們，因為發音方便。從那時起到18世紀初，印度教這個詞被用來指任何生活在印度次大陸的人，而不涉及宗教。
另一方面，印度這個詞相對較新，在19世紀初的反帝國主義運動中流行起來。在這場運動之前，印度從未統一為一個國家，印度身份的概念在社會政治格局中也沒有。不同王國的人把自己定為各自王國的公民。印度國民議會由民族主義領袖巴爾·甘加達爾·蒂拉克和B領導。C.帕爾領導反英運動，政治印度作為聯合印度成員的概念誕生。
概念差異
從概念上講，印度人是指任何印度公民及其未成年子女。更確切地說，一個人被稱為印度人，如果他/她已被授予投票權或將被授予投票權，達到多數，由印度憲法。印度是一個世俗的民主國家，印度憲法將宗教視為個人選擇。因此，任何人，不論其宗教信仰如何，只要他/她符合《憲法》規定的其他印第安人標準，就被稱為印第安人。印度人可以是印度教**，也可以是基督徒、***、佛**、錫克**、猶太人或無神論者。
印度教**是一個遵循印度教的人，必須有一個名字後接一個印度教頭銜。一個人不需要是印度人就可以成為印度教**，或者在其他方面，一個母語為非印度教的人可以被稱為印度教**，如果他/她出生在印度教父母的身邊，或者選擇印度教作為信仰的宗教，儘管他/她出生在非印度教父母的身邊。
政治分歧
“印度教”一詞比“印度人”一詞具有更強大的政治內涵。***的入侵被許多印度君主國的國王視為對印度教的侮辱，而印度國王和***侵略者之間的戰爭實際上是印度教和***之間的戰爭。印度抵抗運動的領導人也利用“印度教情緒”為該運動爭取支援。
總結
- 印度教這個詞比印度人這個詞古老得多。
- 印度人可以是印度人也可以是非印度人。
- 印度人可以是印度**也可以是非印度**。
- “印度教”一詞比“印度人”一詞具有更強大的政治內涵。
- 印度憲法明確區分了印度**和印度人。
- 印度教是一個宗教概念，印度人是一個民族概念。
- 發表於 2021-06-24 17:36
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- 分類：宗教
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