关键区别：自我和自我是完全不同的术语，这取决于你所遵循的定义。从科学上讲，自我只是人类的本性，并不是邪恶的，但证明它所相信的是正确的，而在宗教和灵性中，它被认为是邪恶的，削弱了人类的真实自我。同样，自我在科学上被认为是一个人的独特性或个性；然而，在灵性上，是个人的一个真实自我或他们与上帝的联系。

自我和自我是科学界和宗教界争论不休的两个概念。这两个术语在两个部分中的含义完全不同。根据西格蒙德·弗洛伊德的心理结构模型，自我是思想中有组织的、现实的部分，“它寻求以现实的方式取悦本我的驱动力，这将长期受益，而不是带来悲伤。”在宗教和灵性方面，自我被认为是邪恶的家伙，它试图把你引向错误的道路。它需要满足和认可。

自我在三个不同的部分有三种不同的定义，在心理学、宗教和灵性上有不同的定义。在心理学方面，西格蒙德·弗洛伊德创建了一个心理结构模型，并将其分为三个主要部分：本我、自我和超我。小我被认为是根据现实的原则行事，通过这个原则，它寻求取悦本我的驱动力。弗洛伊德还指出，自我“试图在本我和现实之间进行调解，它常常被迫掩盖Ucs[无意识的]本我的命令与它自己的电脑[前意识]合理化，隐藏本我与现实的冲突，公开。。。自我是人格中有组织的部分，包括防御、知觉、智力认知和执行功能。起初，弗洛伊德用“自我”一词来定义自我，但后来又改为指诸如判断、容忍、现实测试、控制、计划、防御、信息合成、智力功能和记忆等心理功能。

与佛洛伊德的定义相反，宗教和灵性认为自我是一个否定的词。自我被认为与骄傲有关。在印度教和佛教中，自我被认为是同一而非同一，它是人类看待自己的方式。小我被认为是更暂时的，在那里它现在被创造。人类和只有一定数量的动物被认为有自我。自我被认为是放下一个人的“自发的身份代表”。在灵性方面，自我被认为是一种感觉，一个人相信它是人，相信它必须为自己而战，但不知道和无意识的自己的真实本性。许多传统寻求消解自我，让人的真实本性显现出来。这个词被认为是启蒙、涅盘、梵那、在场和“此时此地”。

与自我相似，自我也有不同的定义。自我基本上是一个人作为自己反思意识的对象。自我一直处于争论之中，哲学家和心理学家正在对自我进行各种不同的研究。从哲学的角度来说，自我是对一个人究竟是怎样或怎样的描述。正是这些品质使一个人变得独特。自我被认为是意识的源泉，是对一个人的思想和行为或他的本性负责的东西。在心理学中，对自我的研究主要集中在一个人身份的认知和情感表征上。它被认为是区分“我”的主观认识者和“我”的对象是已知的。自我被认为在人类的动机、认知、情感和社会认同中起着不可或缺的作用。

在宗教和灵性方面，自我被认为是与自己的意识、更高的存在或上帝的联系。正是这个小小的声音每天指引着我们的行动，告诉我们该做什么，不该做什么。自我分为两种不同的东西：自我或真实的自我。自我被认为是肤浅的或有学问的，而真正的自我则总是在你的内心。这些人认为通过消除自我来审视自我，这最终导致一个人最终看到自己的真实自我，获得涅盘或启蒙。自我被认为是理性的声音，告诉人们偷窃是不好的，或者一个人不应该卑鄙，等等。自尊是自我的一个重要组成部分；这是你用自己的眼光看待自己的方式。较高的自尊会导致一个人忠于自己，而较低的自尊则被认为是自我在起作用。

自我和自我是完全不同的术语，这取决于你所遵循的定义。从科学上讲，自我只是人类的本性，并不是邪恶的，但证明它所相信的是正确的，而在宗教和灵性中，它被认为是邪恶的，削弱了人类的真实自我。同样，自我在科学上被认为是一个人的独特性或个性；然而，在灵性上，是个人的一个真实自我或他们与上帝的联系。