这个女仆的故事现在很难欣赏。继玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）1985年的书在第一季中的情节之后，第二季又出现了一系列额外的恐怖事件，所有这些都发生在未来的国家基列——一个杀害和折磨拒绝接受**所有权的妇女的宗教神权国家。正如我的同事劳拉·哈德森（Laura Hudson）所写的那样，“它的预兆是如此熟悉，以至于让人难以忍受。”

《女仆的故事》的前提是——你不能永久地消除性别歧视，只是或多或少地让它得到缓解——永远是及时的，就像基列对**身体和选择的基本漠视一样。但尽管如此，这位女仆的故事中关于宗教压迫的观点与当今的厌女情绪有着惊人的不同。

阿特伍德的《基列》是一部反乌托邦小说，写于80年代，当时正值道德主流和女权主义性战争的年代。它的领导人用保护妇女免受色情和物化危害的语言表达他们对**的厌恶，而这些都是右翼和左翼妇女都面临的问题。基列德的**已经放弃了“自由”，也就是个人自治，为了理论上的“免于”受害的自由。他们的世界受到圣经的限制，包括《圣经》中关于女仆的故事，以及对***原教旨主义妖精（如堕胎者和***“性别叛徒”）的残酷惩罚

这些想法都没有消失；例如，美国副总统迈克·彭斯（Mike Pence）支持让**远离**，从而“免于”性骚扰。但帮助定义当前政治格局的白人至上主义“另类右翼”和更具民族主义色彩的“另类精英”联盟却明显世俗化。正如Chris Stedman在Vice上指出的，“与过去几年的极右翼美国运动不同，在今天的极右翼**上，你不会听到太多关于上帝或宗教的言论。”

唐纳德·特朗普总统的***信仰充其量只是敷衍了事，他的**一直在贬低福音派支持者，他们最终为恋童癖辩护，并提供性“穆利根”来为所谓的不忠辩解。特朗普关于抚摸**的著名自夸将是基列德恐吓战术宣传的完美素材。

相反，准家长们声称反对宗教厌恶**，就像基列的创始人反对皮条客和色情文学一样，他们利用对世界上最像基列的宗教派别（特别是涉及***的教派）的善意批评来为离家近的厌恶****开脱。另类名人米洛·伊安诺普洛斯（Milo Yiannopoulos）哀叹原教旨主义***教对一些妇女的压迫，同时宣传针对其他人的死亡和**威胁运动。无神论者维洛格斯（vloggers）促成了2014年的反女权运动，该运动开创了迈克·塞尔诺维奇（Mike Cernovich）等人物目前的职业生涯，他声称“唯一的**文化是*****文化”

有时，这只是一种不真诚的言辞，旨在压制批评。但有时，这是一个封锁边界、收**权以对抗***原教旨主义压倒性的生存威胁的论点。特朗普的反***旅行禁令要求**机构收集并发布关于美国妇女“荣誉谋杀”的信息，这是一项毫不掩饰的要求，旨在宣传***的性别犯罪。一些极右翼成员呼吁建立一个“白人***教法”，据说可以在自己的游戏中击败极端分子，剥夺妇女的所有经济和政治权力，迫使她们为白人男子生育子女。对于这一点，圣经上几乎没有什么伟大的理由——只是**裸地呼吁种族主义**至上，结束一个据称白人****化的和平现代社会。

《女仆的故事》中的基列最初是白人至上主义者，尽管Hulu的节目主持人从电视剧中删除了这一元素，但这一决定因淡化种族主义遗产而受到批评。但即使是这本书中神话般的种族主义——基列德因为哈姆的诅咒而驱逐黑人公民——在今天看来也毫无意义。许多宗教人士很可能是种族主义者，但今天最有效的种族主义者挥舞着科学权威的旗帜，指向智商测试或关于进化的虚假故事。当***出现时，它是作为西方知识分子伟大的典范，而不是神圣的真理。

同样，今天最直言不讳的厌女主义者认为，生物学——而不是上帝——让女人不如男人。各种性别歧视的“manosphere”哲学围绕着动物行为的超简化模型展开，其中阿尔法**主宰着一个固有的暴力和以支配为基础的社会。”“非自愿独身”的集体射击运动员埃利奥特·罗杰（Elliot Rodger）可能是本周多伦多大屠杀的幕后策划者，他倡导一项奇异的优生学计划，让**通过杀死所有**而进化到更高的形态。他解释说，如果允许**选择配偶和生育孩子，她们发育不足的大脑将“完全让人类堕落”

相对而言，很少有人支持这种直接的种族主义或性别歧视仇恨，但以温和的形式来说，这些并不是特别边缘化的观点。《钟形曲线》（Bell Curve）一书鼓励决策者接受某些种族注定在智力上处于劣势，这本书使作家查尔斯·默里（Charles Murray）成为了学术名人。被称为“西方世界最具影响力的公共知识分子”的乔丹·彼得森（Jordan Peterson）利用龙虾生物学和荣格心理学来论证**统治阶层是人类文明的核心(在敦促**粉丝“加强力度”以吸引**的同时，他沉思道，支持***教的女权主义者“无意识地渴望**主导。”）梅托运动的批评者一再指出，他们相信**“注定”要追求并向**做出不想要的进步。无论画中是否有神，很多人都认为，与宇宙中“命中注定”的人类计划抗争是一种罪恶，在这个计划中，**主宰**，白人管理社会。

这位女仆的故事也为那些未能阻止基列崛起或为政治利益结成联盟的政权之外的人留下了大量的嘲讽。在20世纪80年代，这意味着激进的女权主义者反对剥削性色情。如今，有许多令人不安的潜在目标——从被仇恨运动改变工作用途的技术专家，到出于原则捍卫***的****倡导者，再到在言论中以“白人工人阶级”为中心的进步政客(在机会均等批评的名义下，我可以补充一句：谴责有毒社会运动而没有制定更好的替代方案的作家。）你可以为所有这些群体建立道德辩护，这正是为什么探究他们的弱点会令人信服的原因。当你能想象有同情心的人怂恿他们时，反乌托邦的影响就更深了。

软生物决定论不会不可避免地导致残酷的压迫，但这不是重点。在《女仆的故事》中，玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）想象了仇外心理、厌恶**和专制主义的种子如何彻底腐蚀一个拥有许多善意支持者的流行意识形态——因为基列德可以在任何让其原则扎根的团体中成长。这包括福音派***，但也包括一种现代世俗理性主义，这种理性主义正被白人**至上主义者所接受，他们说的是科学和逻辑的语言。

不难想象一个对女人来说像基列一样残酷的世界，这就是为什么看女仆的故事如此令人疲惫的原因。但是，尽管这部剧很残忍，但它软化了一个更痛苦的事实：厌女症不仅持续存在，而且还在发展。