阿尔伯特·加缪（1913年11月7日至1960年1月4日）是法国阿尔及利亚作家、剧作家和道德家。他以其丰富的哲学论文和小说而闻名，被认为是存在主义运动的创始人之一，尽管他拒绝接受这个标签。他与巴黎沙龙社区的复杂关系，特别是与让·保罗·萨特的关系，引发了对他许多道德作品的争议。他在1957年43岁时获得诺贝尔文学奖，是最年轻的获奖者之一。

加缪

• 著名作家：诺贝尔奖获得者、法国阿尔及利亚作家，其荒诞的作品探讨了人道主义和道德责任。
• 出生日期：1913年11月7.日，阿尔及利亚蒙多维
• 父母：凯瑟琳·海莱娜·辛特斯和卢西恩·加缪
• 逝世日期：1960年1.月4.日，法国维勒布列文
• 教育：阿尔及尔大学
• 作品选集：《陌生人》、《瘟疫》、《堕落》、《断头台上的倒影》、《第一个人》
• 奖项和荣誉：1957年诺贝尔文学奖
• 配偶：西蒙娜·希埃、弗朗辛·福雷
• 孩子们：凯瑟琳，琼
• 引人瞩目的名言是：“一个人生活中的勇气和工作中的才能，这一点都不坏。然后，作者可以在他愿意的时候订婚。他的优点在于这种运动和波动。思考、记忆和发现的不是我，而是我的笔。”

早期生活和教育

阿尔伯特·加缪1913年11月7日出生于阿尔及利亚的蒙多维。他的父亲卢西恩·加缪（Lucien Camus）来自一个法国移民家庭，曾在一家酿酒厂工作，直到第一次世界大战期间服役。1914年10月11日，卢西恩在马恩战役中受伤死亡。卢西恩去世后不久，加缪一家搬到阿尔及尔的工人区，阿尔伯特与母亲凯瑟琳、哥哥卢西恩、祖母和两个叔叔住在那里。阿尔伯特对母亲非常忠诚，尽管由于母亲的听力和语言障碍，他们很难沟通。

加缪早期的贫困是形成的，他后来的许多作品都集中在“贫困带来的可怕的磨损”上。这家人在狭窄的三居室公寓里没有电和自来水。然而，作为一个黑皮人，或者说是欧洲阿尔及利亚人，他的贫困并不像阿尔及利亚的阿拉伯人和柏柏尔人所面临的那样彻底，他们被认为是法国控制国家的二等公民。阿尔伯特通常喜欢在阿尔及尔度过他的青年时代，尤其是在海滩和儿童街头游戏。

加缪的小学老师路易斯·日尔曼（Louis Germain）看到了阿尔伯特的希望，并辅导他参加奖学金考试，以进入法国中学lycée。阿尔伯特通过了考试，因此继续接受教育，而不是像他哥哥卢西恩那样开始工作。中学时，加缪在哲学老师让·格雷尼尔的指导下学习。后来，加缪写道，格雷尼尔的《岛屿》一书有助于提醒他“神圣的东西”，并弥补了他缺乏宗教教养的不足。加缪被诊断出患有肺结核，在他的余生中，他饱受一阵阵使人衰弱的疾病之苦。

1933，加缪开始在阿尔及尔大学学习哲学，尽管有许多错误的开始，他仍然非常忙碌。1934年，他与波西米亚吗啡成瘾者西蒙娜·海埃结婚，在他们短暂的婚姻中，她的母亲在经济上支持了这对夫妇。加缪得知，西蒙尼与医生有外遇以换取药物，于是两人分手。到1936年，加缪作为左翼阿尔及尔公关的记者写作，作为演员和剧作家参加了一个剧团，并加入了***。然而，1937年加缪因支持阿拉伯民权而被开除党籍。然后，他写了一部小说《快乐的死亡》，这部小说被认为不足以出版，因此他在1937年出版了他的散文集《错误的一面》和《正确的一面》。

加缪的成绩也不例外，但他应该有资格获得博士研究和哲学教授资格认证。然而，在1938年，阿尔及尔的卫生部长拒绝了他的学位申请，因此政府不必为有加缪病史的人支付医疗费用。1939年，加缪试图应征参加第二次世界大战，但因健康原因被拒绝。

早期工作与第二次世界大战（1940-1946）

• 《陌生人》（1942）
• 西西弗斯的神话（1943）
• 误解（1944）
• 卡利古拉（1945年）
• 给德国朋友的信（1945年）
• 既不是受害者也不是刽子手（1946年）
• “人类危机”（1946年）

1940年，加缪嫁给了一位数学老师弗朗辛·福尔。德国的占领促使了对《阿尔及尔出版社》的审查，但加缪找到了一份新工作，负责《巴黎Soir》杂志的版面设计，因此这对夫妇搬到了被占领的巴黎。

加缪于1942年出版了《陌生人》（L’Etranger），1943年出版了散文集《西西弗斯的神话》。这些作品的成功使他获得了一份编辑工作，与出版商米歇尔·加里马尔德（Michel Gallimard）合作。1943年，他还成为《抵抗报战斗》的编辑。

1944年，他创作并制作了戏剧《误会》，随后于1945年创作了卡里古拉。他建立了一个强大的社区，成为巴黎文坛的一部分，与西蒙娜·德·波伏娃、让·保罗·萨特和其他人成为朋友，当时弗朗辛生下了一对双胞胎：凯瑟琳和让。第二次世界大战结束后，加缪作为一名道德思想家赢得了国际声誉。他写了两本散文集：1945年给一位德国朋友的信，1946年既没有受害者也没有刽子手。

1945年，萨特在美国巡回演讲，宣布加缪为法国最优秀的新文学大师之一。1946年，加缪凭借这一支持，进行了自己的巡回演出，并在纽约和波士顿度过了一段时间。他（用法语）向哥伦比亚大学的学生们发表了一篇关于当前法国状况的演讲，名为“人类危机”。虽然演讲的目的是谈论文学和戏剧，但他的演讲重点是“为生命和人类而奋斗”。加缪在解释他那一代人的哲学和道德时说：

Faced with the absurd world its elders had concocted, they believed in nothing and were forced to rebel...Nationalism seemed an outmoded truth and religion, an escape. 25 years of international politics had taught us to question any notion of purity, and to conclude that no one was ever wrong, because everyone might be right.

政治冲突与革命（1947-1955）

• 瘟疫（1947）
• 围困状态（1948年）
• 正义刺客（1949）
• 叛军（1951年）
• 夏季（1954年）

冷战和极权主义下的人类斗争在加缪的工作中变得越来越重要，他开始更多地关注暴政和革命，而不是德国的道德困境。加缪的第二部小说《瘟疫》讲述了法国阿尔及利亚发生的一场毁灭性的、随机破坏性的瘟疫，并于1947年出版，接着是他的戏剧《围城之州》（1948年）和《正义的刺客》（1949年）。

加缪在1951年写了一篇关于共产主义的论文《反叛者》。在他的文章中，他写道马克思误读了尼采和黑格尔的无神论，认为思想是永恒的，从而凌驾于人类日常斗争的重要性之上。”对马克思来说，征服自然是为了服从历史。”这篇论文指出，马克思主义的苏维埃共产主义比资本主义更邪恶，这一观点与萨特的观点相反。

萨特和加缪几年来一直在这场历史性的长期比赛和个人重要性问题上存在分歧，但他们的分歧最终导致了与叛军的冲突。当这篇论文中的一章先发制人地发表在萨特的《现代生活报》（Les Temps Modernes）上时，萨特并没有亲自审查这部作品，而是将其交给了一位试图解散叛军的编辑。加缪写了一篇长篇反驳文章，指出如果人们继续面临困难，“理论上[解放]个人”是不够的。萨特在同一期中作出回应，公开宣布他们的友谊结束。加缪对巴黎的知识界不再抱有幻想，写了另一篇反驳文章，但从未发表过。

50年代，站在阿尔及利亚的加缪变得忧心忡忡。1954年，在阿尔及利亚革命民族解放阵线（FLN）为抗议不平等性而开始屠杀黑皮人的几个月前，他出版了一本关于阿尔及利亚的怀旧散文集《夏天》。法国在1955年进行了报复，不分青红皂白地杀害和折磨阿拉伯和柏柏尔民族解放阵线战士和平民。加缪反对FLN的暴力策略和法国政府的种族主义态度。萨特与法国民族解放阵线发生了冲突，最终他站在了法国一边，说“我相信正义，但我会在正义面前捍卫我的母亲。”萨特站在了法国民族解放阵线一边，进一步加深了他们的分歧。加缪前往阿尔及利亚，建议阿尔及利亚在法兰西帝国内实行自治，同时实行平民休战，双方均不支持。这场冲突一直持续到1962年，阿尔及利亚获得独立，促使黑皮人逃亡，标志着阿尔及利亚加缪战争的结束。

诺贝尔奖和第一人（1956-1960）

加缪从阿尔及利亚冲突中走出来，在1956年写下了《秋天》，这是一部冥想小说，集中讲述了一位法国律师的生活和失败。1957年，加缪出版了一本短篇小说集《流放与王国》，以及一篇谴责死刑的文章《断头台上的反思》。

1957年加缪获得诺贝尔文学奖时，他认为这是一个政治举动。尽管他认为安德烈·马尔罗（AndréMalraux）是当之无愧的，但作为一名“阿尔及利亚法国人”，他希望该奖项能够在冲突期间培养同志情谊，因此没有拒绝。加缪在巴黎和阿尔及利亚的两个社区都很孤立，地位也很差，但他仍然忠于自己作品的政治性质，在获奖感言中说：

Art must not compromise with lies and servitude which, wherever they rule, breed solitude. Whatever our personal weaknesses may be, the nobility of our craft will always be rooted in two commitments, difficult to maintain: the refusal to lie about what one knows and the resistance to oppression.

尽管他是诺贝尔奖历史上第二年轻的获奖者，但他告诉记者，终身成就奖让他对自己之后的工作产生了质疑：“诺贝尔奖给了我突然变老的感觉。”

1959年1月，加缪用赢来的钱创作并改编了陀思妥耶夫斯基的《附体》。他还在法国农村买了一所农舍，开始认真地写他的汽车小说《第一个男人》。但这种家庭田园诗并不和谐。弗朗辛患有精神病，加缪同时处理了好几件事。1959年底，他给一位名叫米的丹麦艺术家、美国帕特里夏·布莱克、女演员凯瑟琳·塞勒斯和女演员玛丽亚·卡萨雷斯写情书，加缪与她交往了15年多。

文体与主题

加缪将自己描述为一个“专注于基督教”的无神论者，因为他专注于生命的意义、生活的理由和道德，不像他的同时代人更专注于意识和自由意志。加缪引用古希腊哲学作为一种决定性的影响，在一次采访中说，“我觉得我有一颗希腊人的心。。。希腊人并不否认他们的神，但他们只给了他们自己的一份。”他从布莱斯·帕斯卡的作品中，特别是在他的笔下，找到了灵感，这是一个关于相信神的价值的五部分论证。他还喜欢《战争与和平》和《唐吉诃德》，他欣赏《唐吉诃德》，因为它塑造了一位生活在现实生活之外的英雄。

加缪将他的作品分成几个周期，反复思考一个道德问题，但在他去世前，他只能完成五个周期中的两个。第一个循环，荒谬，包含陌生人，西西弗斯神话，误解和卡利古拉。第二个周期，反抗，由瘟疫、叛军和正义刺客组成。第三个周期集中在判断上，包含了第一个人，而第四个周期（爱）和第五个周期（创造）的草图是不完整的。

加缪并不认为自己是存在主义者，尽管他在Dostoevsky和尼采的存在主义作品中找到了灵感。他还认为自己是一个道德作家，而不是一个哲学家，声称“我不是一个哲学家，对我来说，思想是一种成熟的内心冒险，它伤害或传递了一个人。”

死亡

加缪一家在卢马林的乡间别墅庆祝完圣诞节和新年后，返回巴黎。弗朗辛、凯瑟琳和琼坐火车，加缪和加里马尔一家一起开车。他们于1月3日离开卢马林，预计开车需要两天时间。1月4日下午，加缪的车突然转向，离开了维勒布列文的道路，撞上了两棵树。加缪立即去世，米歇尔几天后在医院去世。在残骸中，警方找到了一个公文包，里面装着第一名男子未完成的手写手稿，该手稿以阿尔及利亚为背景，献给他的母亲，尽管她不识字。

加缪去世50年后，日记被发现，这表明苏联特工刺破了加缪汽车的轮胎，从而引发了事故。大多数学者都不相信这一理论，因为由于法国人对快车的迷恋，20世纪60年代法国的交通死亡人数远远超过了邻国。

遗产

尽管公众闹翻了，萨特还是为加缪写了一篇感人的讣告，说：

Whatever he did or decided subsequently, Camus would never have ceased to be one of the chief forces of our cultural activity or to represent in his way the history of France and of this century. But we should probably have known and understood his itinerary. He said so himself: "My work lies ahead." Now it is over. The particular scandal of his death is the abolition of the human order by the inhuman.

在后来的一次采访中，萨特将加缪描述为“可能是我最后的好朋友”

加缪认为《第一个男人》是他最重要的作品，并向朋友们表示，这将标志着他真正写作生涯的开始。加缪死后，阿尔及利亚战争阻止了第一个人的出版，直到1994年，未完成的文本才出版，部分原因是阿尔及利亚内战以及一些阿尔及利亚作家和出版商的支持，他们认同加缪的作品。

他作为阿尔及利亚和法国作家的遗产是一个有争议的遗产。尽管他在法国以法国作家而闻名，但让·加缪和法国自由主义者对将他与其他法国文学偶像一起重新安葬在巴黎潘塞翁（Panthéon）的建议表示厌恶。在阿尔及利亚，加缪仍然是该国唯一的诺贝尔奖获得者，但许多人将他与殖民主义态度和持续的法国文化帝国主义联系起来，拒绝将他纳入阿尔及利亚的文学传统。加缪逝世50周年纪念活动的巡回演出在阿尔及利亚被阻止，原因是有争议的反殖民主义良知请愿警告反对这些活动。

来源

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• 加缪，阿尔伯特。叛军。翻译：安东尼·鲍尔，阿尔弗雷德·A。克诺夫，1991年。
• 加缪，阿尔伯特。”1957年12月10日，阿尔伯特·加缪在诺贝尔宴会上的演讲，http://www.caravanproject.org/albert-camus-speech-nobel-banquet-december-10-1957/.
• 黑格，沃尔克。”《加缪和萨特的堕落》，《明镜在线》，2013年11月6日，https://www.spiegel.de/international/zeitgeist/camus-and-sartre-friendship-troubled-by-ideological-feud-a-931969-2.html.
• 哈默，约书亚。”为什么阿尔伯特·加缪在他的祖国阿尔及利亚仍然是个陌生人？《史密森杂志》，2013年10月。
• 休斯，爱德华J。阿尔伯特·加缪。Reaktion Books，2015年。
• 坎伯，理查德。在加缪身上。沃兹沃思/汤姆森学习，2002年。
• 列侬，彼得。”《加缪和他的女人》，《卫报》，1997年10月15日，https://www.theguardian.com/books/1997/oct/15/biography.albertcamus.
• 莫滕森，维戈，表演者。70年后，维戈·莫滕森（Viggo Mortensen）阅读了阿尔伯特·加缪（Albert Camus）的《人类危机》。Youtube，https://www.youtube.com/watch?v=aaFZJ_ymueA.
• 萨特，让·保罗。”《记者》杂志，1960年2月4日，第。34, http://faculty.webster.edu/corbetre/philosophy/existentialism/camus/sartre-tribute.html.
• 夏普，马修。加缪，哲学：回到我们的起点。布里尔，2015年。
• 扎雷茨基，罗伯特。阿尔伯特·加缪：生活的要素。康奈尔大学出版社，2013年。
• 扎雷茨基，罗伯特。”俄罗斯阴谋？不，是法国人的痴迷。”纽约时报，2013年8月13日，https://www.nytimes.com/2011/08/14/opinion/sunday/the-kgb-killed-camus-how-absurd.html.