压迫是不公平地使用权力、法律或武力来阻止他人自由或平等。压迫是一种不公正。动词pressure可以表示在社会意义上压制某人，比如专制政府在压迫社会中可能会这样做。它也可能意味着给某人带来心理负担，比如一个压迫性想法的心理负担。

女权主义者反对对妇女的压迫。在世界各地的许多社会中，在人类历史的大部分时间里，妇女被不公正地阻止实现完全平等。

20世纪60年代和70年代的女权主义理论家们寻找新的方法来分析这种压迫，他们常常得出结论，认为社会上存在着压迫妇女的显性和隐性力量。

这些女权主义者还借鉴了早期作家的作品，他们分析了对妇女的压迫，包括《第二性》中的西蒙娜·德·波伏娃和《维护妇女权利》中的玛丽·沃斯通克拉夫特。许多常见类型的压迫被称为“主义”，如性别歧视、种族主义等。

压迫的反面是解放（消除压迫）或平等（没有压迫）。

普遍存在的妇女压迫

在古代和中世纪的许多书面文献中，我们都有证据表明，在欧洲、中东和非洲文化中，女性受到男性的压迫。在几乎所有的社会中，妇女没有与男子一样的法律和政治权利，受父亲和丈夫的控制。

在一些社会中，如果没有丈夫的支持，妇女几乎没有维持生活的选择，甚至有仪式性的寡妇自杀或谋杀的做法(亚洲将这种做法延续到20世纪，现在也发生了一些案例。）

在经常被视为民主典范的希腊，妇女没有基本权利，不能拥有财产，也不能直接参与政治制度。在罗马和希腊，妇女在公共场合的每一项运动都是有限的。在今天的文化中，女性很少离开自己的家。

性暴力

使用身体或文化上的武力或胁迫来实施不必要的性接触或强奸是压迫的一种身体表现，既是压迫的结果，也是维持压迫的手段。

压迫既是性暴力的原因，也是其后果。性暴力和其他形式的暴力会造成心理创伤，使遭受暴力的群体成员更难经历自主、选择、尊重和安全。

宗教和文化

许多文化和宗教通过赋予女性性权力来为压迫女性辩护，而男性必须严格控制这些权力以保持自身的纯洁和权力。

生殖功能包括分娩和月经，有时母乳喂养和怀孕被视为恶心。因此，在这些文化中，女性常常被要求遮盖自己的身体和面部，以防止被认为无法控制自己性行为的男性被制服。

在许多文化和宗教中，妇女也被视为儿童或财产。例如，在某些文化中，对强奸的惩罚是，强奸犯的妻子被交给强奸受害者的丈夫或父亲，以便根据其意愿进行强奸，作为报复。

或者，在一夫一妻制婚姻之外参与通奸或其他性行为的妇女受到的惩罚比参与的男子更为严厉，而且妇女关于强奸的言论没有男子关于被抢劫的言论那么严肃。女性的地位在某种程度上低于男性，这被用来证明男性对女性的权力是正当的。

马克思主义（恩格斯）的妇女压迫观

在马克思主义中，妇女受压迫是一个关键问题。恩格斯称劳动妇女为“奴隶中的奴隶”，特别是他的分析是，大约6000年前，随着阶级社会的兴起，对妇女的压迫加剧。

恩格斯对妇女压迫发展的讨论主要是在“家庭、私有财产和国家的起源”中，并借鉴了人类学家刘易斯·摩根和德国作家巴乔芬的观点。恩格斯写到“女性在世界历史上的失败”，当时男性为了控制财产继承权而推翻了母权。因此，他认为，正是财产的概念导致了对妇女的压迫。

这一分析的批评者指出，虽然有许多人类学证据表明原始社会中存在母系血统，但这并不等同于母系制或妇女平等。在马克思主义看来，对妇女的压迫是一种文化创造。

其他文化观点

对妇女的文化压迫可以采取多种形式，包括羞辱和嘲笑妇女以强化她们所谓的低劣“天性”或身体虐待，以及更为普遍承认的压迫手段，包括更少的政治、社会和经济权利。

心理学观点

在一些心理学观点中，由于睾丸激素水平，男性更具侵略性和竞争性，因此对女性的压迫是其结果。另一些人则将其归因于一种自我强化的循环，即男性争夺权力和控制权。

心理学观点被用来证明女性思维方式与男性不同或不如男性的观点是正确的，尽管这样的研究经不起推敲。

交叉性

其他形式的压迫可能与对妇女的压迫相互作用。种族主义、古典主义、异性恋、能干主义、年龄歧视和其他社会形式的强迫意味着，经历其他形式压迫的妇女可能不会像其他具有不同“交叉点”的妇女那样经历压迫。

Jone Johnson Lewis的其他贡献。