感恩节已经成为家庭、食物和足球的代名词。但这个独特的美国节日并非没有争议。虽然学童们仍然知道感恩节标志着朝圣者与乐于助人的土著人民见面的日子，他们给了他们食物和耕作技巧以度过冬天，1970年，一个名为新英格兰美洲印第安人联合会（United American Indians of New England）的组织将感恩节定为其全国哀悼日。阿联酋人在这一天哀悼的事实向有社会意识的美国人提出了一个问题：感恩节应该庆祝吗？

一些土著人庆祝

庆祝感恩节的决定使土著人民产生分歧。杰奎琳·基勒（Jacqueline Keeler）写了一篇广为传阅的社论，讲述了她作为迪内民族（Dineh Nation）和扬克顿·达科塔苏族人庆祝节日的原因。首先，基勒将自己视为“一个经过精心挑选的幸存者群体”。当地人“凭借我们分享和完整给予的能力”在大规模谋杀、被迫搬迁、土地盗窃和其他不公正事件中幸存下来，这一事实给了基勒希望，康复是可能的。

在她的文章中，基勒提出了一个问题，即在商业化的感恩节庆祝活动中如何描绘一维的土著民族。她认可的感恩节是基于历史事实：

"These were not merely ‘friendly Indians.’ They had already experienced European slave traders raiding their villages for a hundred years or so, and they were wary—but it was their way to give freely to those who had nothing. Among many of our peoples, showing that you can give without holding back is the way to earn respect."

获奖作家谢尔曼·阿莱克西（Sherman Alexie，Jr.）是斯波坎和科乌尔·达伦（Coeur d'Alene），他也通过表彰万帕诺亚格人对朝圣者所做的贡献来庆祝感恩节。当被问及是否庆祝节日时，亚历克西幽默地回答：

"We live up to the spirit of Thanksgiving cuz we invite all of our most desperately lonely white [friends] to come eat with us. We always end up with the recently broken up, the recently divorced, the brokenhearted. From the very beginning, Indians have been taking care of brokenhearted white people. We just extend that tradition."

有问题的历史记录

如果我们要效仿基勒和亚历克西的做法，感恩节应该通过突出万帕诺亚格人的贡献来庆祝。然而，人们常常从欧洲中心的角度来庆祝感恩节。万帕诺亚格部落委员会前主席塔瓦雷斯·阿万特（Tavares Avant）在接受美国广播公司（ABC）采访时称，这是节日的一大烦恼：

“It’s all glorified that we were the friendly Indians and that’s where it ends. I do not like that. It kind of disturbs me that we...celebrate Thanksgiving…based on conquest.”

小学生特别容易被教导以这种方式庆祝节日。然而，一些学校正在教授更具历史准确性的修正主义感恩节课程。老师和家长会影响孩子们对感恩节的看法。

在学校庆祝

一个名为“理解偏见”的反种族主义组织建议学校写信给家长，以既不贬低土著民族，也不陈规定型的方式向孩子们讲述感恩节。这些教训可能包括讨论为什么不是所有家庭都庆祝感恩节，以及为什么土著人民在感恩节贺卡和装饰品上的代表通常是有害的。

该组织的目标是向学生提供有关过去和现在土著人民的准确信息，同时消除可能导致儿童形成种族主义态度的陈规定型观念。”此外，“该组织表示，”我们希望确保学生明白，身为印度人不是一种角色，而是一个人身份的一部分。”

“理解偏见”建议家长通过衡量他们对土著民族的信仰，来解构他们的孩子对土著民族的成见。简单的问题，如“你对土著民族了解多少？”和“土著民族今天生活在哪里？”可以揭示许多儿童认为是真实的或历史上准确的东西。家长应准备好通过使用互联网资源（如美国人口普查局关于土著人民的数据）或通过阅读土著居民成员撰写的文献，向孩子提供有关问题的信息。

有些土著人不庆祝

1970年，全国哀悼日在无意中拉开帷幕。那一年，马萨诸塞州举行了一场宴会，庆祝朝圣者抵达350周年。组织者邀请万帕诺亚格人弗兰克·詹姆斯在宴会上讲话。据UAINE称，在回顾詹姆斯的演讲时，他提到欧洲定居者抢劫万帕诺亚格人的坟墓，拿走他们的小麦和豆类用品，并将其作为奴隶出售，宴会组织者给了他另一篇演讲，让他阅读，其中遗漏了第一次感恩节的艰难细节。

詹姆斯和他的支持者聚集在普利茅斯，庆祝第一个全国哀悼日，而不是发表忽略事实的演讲。从那时起，尤因每年感恩节都会回到普利茅斯，抗议这个节日是如何被神话化的。

全年致谢

除了对有关感恩节的错误信息感到愤慨之外，一些土著人不承认这一点，因为他们全年都在感恩。2008年感恩节期间，Oneida国家的Bobbi Webster告诉威斯康星州日报，Oneida一年中有13个感恩节仪式。

Ho Chunk Nation的Anne Thundercloud告诉《华尔街日报》，她的人民也会不断地感恩，因此一年中只有一天的感恩节与Ho Chunk的传统相冲突。”她解释说：“我们是一个非常有精神的人，总是感恩。”留出一天时间来表达谢意的想法是不合适的。我们认为每一天都是感恩节。”

据《华尔街日报》报道，雷雨云和她的家人将11月的第四个星期四纳入了Ho Chunk庆祝的其他节日。他们将感恩节的庆祝活动延长到周五，届时他们将庆祝Ho Chunk Day，这是他们社区的一次大型聚会。

包容地庆祝

如果你今年庆祝感恩节，问问自己你在庆祝什么。无论你选择在感恩节欢庆还是哀悼，通过关注这一天对万帕诺亚格人意味着什么，以及它对今天的土著人民继续意味着什么，开始讨论这个节日的起源。