达达运动是20世纪初的一场哲学和艺术运动，由一群欧洲作家、艺术家和知识分子发起，以抗议他们认为是一场毫无意义的第一次世界大战。达达主义者用荒谬作为攻击统治精英的武器，他们认为统治精英为战争做出了贡献。

但对其实践者来说，达达不是一场运动，它的艺术家不是艺术家，它的艺术也不是艺术。

主要收获：达达

• 达达运动始于19世纪10年代中期的苏黎世，由饱受一战困扰的欧洲各国首都的难民艺术家和知识分子发起。
• 达达受到立体主义、表现主义和未来主义的影响，但它的发展源于对其实践者所认为的不公正和毫无意义的战争的愤怒。
• 达达艺术包括音乐、文学、绘画、雕塑、表演艺术、摄影和木偶戏，所有这些都是为了激怒和冒犯艺术和政治精英。

达达的诞生

达达诞生于欧洲，当时第一次世界大战的恐怖在相当于公民前院的地方上演。许多艺术家、作家和知识分子被迫离开巴黎、慕尼黑和圣彼得堡，聚集在苏黎世（中立的瑞士）提供的避难所。

到1917年年中，日内瓦和苏黎世都是先锋运动的领袖，包括汉斯·阿尔普、雨果·鲍尔、斯特凡·茨威格、特里斯坦·扎拉、埃尔斯·拉斯克·舒勒和埃米尔·路德维希。根据作家兼记者克莱尔·戈尔（Claire Goll）的说法，他们是在瑞士咖啡馆里对表现主义、立体主义和未来主义进行的文学和艺术讨论中发明了达达的未来。他们为他们的运动定下的名字“达达”，在法语中可能意味着“嗜好马”，或者可能只是简单的无意义音节，这是一种明确的无意义艺术的恰当名称。

这些作家和艺术家团结在一个松散的团体中，利用他们能找到的任何公共论坛来挑战民族主义、理性主义、唯物主义以及他们认为促成了一场毫无意义的战争的任何其他主义。他们说，如果社会朝着这个方向发展，我们将没有它的一部分或它的传统，尤其是艺术传统。我们这些非艺术家将创造非艺术，因为艺术（以及世界上的一切）无论如何都没有意义。

达达主义思想

这三种观点是达达运动的基础——自发性、否定性和荒诞性，这三种观点在大量创造性的混乱中得到了表达。

自发性是对个性的一种诉求，也是对体制的一种强烈的抗议。即使是最好的艺术也是模仿；他们说，即使是最优秀的艺术家也依赖他人。罗马尼亚诗人兼表演艺术家特里斯坦·扎拉（1896-1963）写道，文学永远不会美丽，因为美丽已经消逝；这应该是作者和他自己之间的私事。只有当艺术是自发的，它才有价值，而且只有艺术家才有价值。

对达达主义者来说，否定意味着通过传播道德败坏来扫除和清除艺术机构。他们说，道德给了我们仁慈和怜悯；道德是向所有人的血管里注入巧克力。好不比坏好；一个烟蒂和一把伞就像上帝一样崇高。一切都有虚幻的重要性；人一无是处，一切都同样不重要；一切都是无关的，没有什么是相关的。

最后，一切都是荒谬的。一切都是自相矛盾的；一切事物都反对和谐。扎拉的《1918年达达宣言》就是一个响亮的表达。

达达艺术家

重要的达达派艺术家包括马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp）（1887-1968年，他的“即兴创作”包括一个瓶架和一个廉价的蒙娜丽莎复制品，留着胡子和山羊胡子）；Jean或Hans Arp（1886-1966；衬衫（前襟和前叉）；雨果·鲍尔（1886-1947，卡拉万，《达达宣言》和《有声诗歌》的实践者）；艾美·亨宁斯（1885-1948，巡回诗人和卡巴莱唱诗班）；Tzara（诗人、画家、表演艺术家）；Marcel Janco（1895-1984，主教服装）；Sophie Taeuber（1889-1943，带有抽象图案的椭圆形构图）；弗朗西斯·皮卡比亚（1879-1952，Ici，c'est Ici Stieglitz，foi et amour）。

达达艺术家很难归类为一个流派，因为他们中的许多人做了很多事情：音乐、文学、雕塑、绘画、木偶、摄影、身体艺术和表演艺术。例如，亚历山大·萨哈洛夫（1886-1963）是一名舞蹈演员、画家和编舞；艾美·亨宁斯是一位歌舞表演家和诗人；Sophie Taeuber是一名舞蹈演员、编舞、家具和纺织品设计师以及木偶演员。马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp）创作绘画、雕塑和电影，是一位表演艺术家，他玩弄性的概念。弗朗西斯·毕加索（Francis Picabia，1879-1963）是一位音乐家、诗人和艺术家，他以自己的名字（不是毕加索）演奏，创作了自己名字的图像，以自己的名字命名的艺术作品，并以自己的名字签名。

达达艺术家的艺术风格

Ready mades（发现的对象被重新客观化为艺术）、照片蒙太奇、由各种各样的材料组合而成的艺术拼贴：所有这些都是达达主义者开发的新的艺术形式，作为探索和突破旧形式的一种方式，同时强调发现的艺术方面。达达主义者将温和的淫秽、粗俗的幽默、视觉双关语和日常用品（改名为“艺术”）推向公众的视线。马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp）在《蒙娜丽莎》（Mona Lisa）的复制品上画了一个小胡子（并在下面写了一个淫秽的字），并宣传了喷泉，一个署名为R的小便器。这可能根本不是他的工作。

公众和艺术评论家对此感到反感，达达主义者认为这是令人鼓舞的。热情具有传染性，因此（非）运动从苏黎世蔓延到欧洲其他地区和纽约市。正如主流艺术家认真考虑的那样，在20世纪20年代早期，达达（原形毕露）自行解体。

有趣的是，这种基于严肃基本原则的抗议艺术令人愉悦。胡说八道的因素听起来是真的。达达艺术是异想天开的，多姿多彩的，诙谐讽刺的，有时是彻头彻尾的愚蠢。如果你不知道达达主义背后确实有一个理论基础，那么猜测这些绅士们在创作这些作品时到底在干什么将是一件很有趣的事情。

来源

• 克里斯蒂安森，唐娜M.“什么是达达？《教育戏剧杂志》20.3（1968）：457-62。印刷版。
• 麦克布莱德，帕特里齐亚C.“魏玛时代蒙太奇的感知、表达、故事讲述。《看得见的闲谈：德国魏玛的蒙太奇与叙事》，帕特里齐亚C。麦克布莱德。安娜堡：密歇根大学出版社，2016. 14—40。
• 威尔第、奥雷和克劳德·金凯。”《研究：人类学与美学》63/64（2013）：215-28。印刷品。
• 温斯基，伊莎贝尔。”第一次世界大战期间活跃在瑞士的流亡、先锋派和达达派女艺术家。《玛丽安·韦勒金及其圈内的女艺术家》摘自《布里尔》，2017年。48-68页。印刷品。