古希腊有许多政府

在古代，我们称之为希腊的地区是许多独立、自治的城邦。这些城邦常用的技术术语是poleis（polis的复数形式）。我们熟悉雅典和斯巴达这两个领头羊的政府。

波利斯人自愿联合起来抵抗波斯人。雅典曾是迪良联赛的领头羊[需要学习的技术术语：霸权]。

伯罗奔尼撒战争的后果侵蚀了北极的完整性，因为连续的北极互相支配。雅典暂时被迫放弃民主。

后来马其顿人，以及后来的罗马人将希腊的波利斯并入他们的帝国，结束了独立的城邦。

雅典发明了民主

从有关古希腊的历史书籍或课程中学到的第一件事可能是希腊人发明了民主。雅典最初有国王，但逐渐地，到公元前5世纪，它发展了一种需要公民积极、持续参与的制度。民治是“民主”一词的直译。

虽然几乎所有公民都被允许参与民主，但公民不包括：

• 女人
• 儿童
• 奴隶
• 居住在希腊的外国人，包括来自其他希腊的外国人

这意味着大多数人被排除在民主进程之外。

雅典的民主化是渐进的，但它的萌芽，议会，是其他波兰的一部分，甚至斯巴达。

民主不仅仅意味着每个人都投票

现代世界将民主视为通过投票选出男女（理论上我们是平等的，但实际上已经有权势的人或我们尊敬的人），可能是一年或四年一次。古典雅典人甚至可能不承认这种对政府的有限参与是一种民主。

民主是人民的统治，而不是多数票的统治，尽管投票——相当多——是古代程序的一部分，就像抽签选举一样。雅典的民主包括任命公民担任公职和积极参与国家治理。

市民们不仅仅是选出他们最喜欢的人来代表他们。他们大量审理法庭案件，可能高达1500起，低至201起，通过各种不一定精确的方法进行投票，包括估算举手人数，并在议会中就影响社区的一切问题发表意见[学习的技术术语：教会]，他们可能会从每个部落中抽签选出同等数量的地方法官，担任委员会成员[专业术语：Boule]。

暴君可能是仁慈的

当我们想到暴君时，我们想到的是压迫、专制的统治者。在古希腊，暴君可以是仁慈的，并得到民众的支持，尽管通常不是贵族。然而，暴君并没有通过宪法手段获得最高权力；他也不是世袭君主。暴君通过雇佣兵或来自另一个城邦的士兵夺取权力并维持其地位。暴君和寡头（少数人的贵族统治）是国王倒台后希腊政府的主要形式。

斯巴达的政府形式多种多样

斯巴达对遵从人民意愿的兴趣不如雅典。人们本应该为国家的利益而工作。然而，正如雅典试验了一种新的政府形式一样，斯巴达的制度也不寻常。最初，君主统治斯巴达，但随着时间的推移，斯巴达将其政府混为一谈：

• 国王们留下来了，但是一次只有两个国王，所以一个人可以去打仗
• 每年还有5名选举产生的选举人
• 一个由28位长老组成的委员会[专业术语：Gerousia]
• 人民大会

国王是君主制的组成部分，埃弗斯和杰鲁西亚是寡头政治的组成部分，议会是民主的组成部分。

马其顿是君主政体

在马其顿的菲利普和他的儿子亚历山大大帝统治时期，马其顿政府是君主政体。马其顿的君主制不仅是世袭的，而且是强大的，不像斯巴达的国王拥有有限的权力。虽然这个词可能不准确，但它抓住了马其顿君主制的本质。随着马其顿在查罗内亚战役中战胜希腊本土，希腊波利斯不再独立，而是被迫加入科林斯联盟。

亚里士多德偏爱贵族

通常，与古希腊相关的政府类型有三种：君主制、寡头政治（通常与贵族统治同义）和民主。亚里士多德把每一种形式都分为好形式和坏形式。极端形式的民主是暴民统治。暴君是一种君主，他们的私利至上。对亚里士多德来说，寡头政治是一种糟糕的贵族。在亚里士多德看来，寡头政治意味着由少数人统治，是由富人统治并为富人服务的。他更喜欢由贵族统治，根据定义，贵族是最优秀的。它们将以奖励功绩和国家利益为目的。