柏拉图的《理想国》中关于Er的神话讲述了一个士兵的故事，呃，他被认为已经死了，下凡到了地狱。但当他复活时，他被送回告诉人类来世等待他们的是什么。

Er描述了正义得到奖励，邪恶受到惩罚的来世。灵魂然后重生到一个新的身体和一个新的生命中，他们选择的新生命将反映他们在前世的生活方式和他们死亡时的灵魂状态。

死而复生

好吧，我说，我要给你讲个故事；奥德修斯给英雄阿尔库斯讲的故事中没有一个是这样的，但这也是一个英雄的故事，呃，阿梅尼乌斯的儿子，出生于潘菲利安。他在战斗中被杀，十天后，当尸体在腐朽的状态下被捡起来时，他的尸体被发现没有腐烂，被抬回家埋葬。

第十二天，当他躺在葬礼上时，他复活了，并告诉他们他在另一个世界看到的一切。他说，当他的灵魂离开身体时，他和一大群人一起去旅行，他们来到一个神秘的地方，那里有两个地洞；他们靠得很近，在他们的对面是天上另外两个洞口。

来自另一个世界的报道

在中间的地方坐着审判官，审判官对义人下了判，在他们面前下了刑，就吩咐他们从右边的天路上去；同样地，不公正的人也被他们命令从左手边较低的路下去；这些人身上也有他们行为的象征，但系在他们的背上。

他走近了，他们告诉他，他要做一个信使，把另一个世界的消息传给人们。他们叫他去听，去看在那个地方所能听到和看到的一切。然后，他看到，在一边的灵魂离开了天地的任何一个开放时，他们已被判刑；在另外两个开口处，还有其他灵魂，一些灵魂从尘世中升出，尘土飞扬，穿着旅行服，一些灵魂从天堂降下，干净明亮。

奖惩

他们似乎是从长途旅行中来的，不时地来到这里，他们高兴地走到草地上，在那里扎营，就像在过节一样；那些互相认识的人拥抱交谈，来自地球的灵魂好奇地询问上面的事情，来自天堂的灵魂询问下面的事情。

他们彼此讲述了途中发生的事情，那些来自下面的人因想起他们在地下旅行中所经历和看到的事情而哭泣和悲伤（这次旅行持续了一千年），而那些来自上面的人则在描述天上的喜悦和不可思议的美的景象。

格老孔，这个故事要花很长时间才能讲出来；但总数是这样的：-他说，他们对任何人所做的每一件错事，他们所遭受的痛苦都是十倍；或者一百年才有一次，这就是人的寿命，一千年才有十次。例如，如果有人曾导致许多人死亡，或背叛或奴役城市或军队，或犯有任何其他邪恶行为，他们每犯一次罪都会受到十倍以上的惩罚，而对慈善、正义和圣洁的奖励比例相同。

被投入地狱的罪人

我几乎不需要重复他所说的关于幼儿几乎一出生就死亡的话。由于对神和父母的虔诚和不敬，以及对杀人犯的不敬，他描述了其他更大的惩罚。他提到，当一个灵魂问另一个灵魂，“伟大的阿迪亚斯在哪里？”时，他在场（现在这个阿迪亚斯生活在厄尔时代之前一千年：他曾是潘菲利亚某个城市的暴君，谋杀了他年迈的父亲和哥哥，据说还犯下了许多其他可恶的罪行。）

另一个灵魂的回答是：“他不到这里来，也永远不会来。他说，这是我们亲眼目睹的可怕景象之一。我们正站在洞穴的入口处，完成了所有的经历，正要重新进入洞穴，这时突然出现了阿迪亚乌斯和其他几个人，其中大多数人都是暴君；除了暴君之外，还有一些曾是大罪犯的个人：正如他们想象的那样，他们即将回到上层世界，但是每当这些无法治愈的罪人或一些没有受到足够惩罚的人试图提升时，他们的嘴非但没有接纳他们，反而发出了一声吼叫；那时，站在旁边听见声音的野人，面色火红，就抓住他们，把他们带走了；阿第约和其他人捆绑了头、脚、手，扔在地上，用鞭子剥皮，把他们拖到路边，用羊毛一样的荆棘梳理，向过路的人宣布他们犯了什么罪，他们被带到地狱里去了。”

天带

他说，在他们所忍受的种种恐怖中，没有一种能比得上他们每个人当时所感受到的恐怖，唯恐他们听到那声音；当寂静无声时，他们一个接一个地欣喜若狂地上升。呃说这些是惩罚和报应,也有同样大的祝福。

在草地上的精灵们待了七天之后，第八天他们不得不继续他们的旅程，第四天，他说他们来到了一个地方，在那里他们可以从上面看到一条直线，像一根柱子一样直，穿过整个天空和整个地球，颜色像彩虹，只是更明亮更纯净；又一天的旅程把他们带到了那个地方，在那里，在光的中间，他们看到了天堂锁链的末端从上面往下掉：因为这道光是天堂的带子，它把宇宙的圆连在一起，就像一个三柱形的下梁。

必要的纺锤

从这些末端延伸出必要的主轴，所有的旋转都在主轴上转动。这个主轴的轴和钩是钢制的，螺纹部分是钢制的，也部分是其他材料制的。

现在轮回的形态就像地球上使用的轮回；对它的描述暗示着，有一个大的空心螺纹，完全被挖出，在这个螺纹中安装了另一个较小的螺纹，另一个，另一个，还有四个，共有八个，就像一个装在另一个里面的容器一样；螺纹在上侧显示其边缘，在下侧一起形成一个连续的螺纹。

这是由主轴刺穿的，主轴通过第八节的中心被驱动回家。第一个和最外层的轮缘最宽，七个内轮缘较窄，按以下比例排列，第六个轮缘的尺寸仅次于第一个轮缘，第四个轮缘的尺寸仅次于第六个轮缘；然后是第八个；第七个是第五个，第五个是第六个，第三个是第七个，最后第八个是第二个。

恒星和行星

最大的（或固定的）恒星是闪烁的，第七颗（或太阳）是最亮的；第八个（或月亮）被第七个反射光染成颜色；第二个和第五个（土星和水星）的颜色彼此相似，比前一个更黄；第三个（金星）有最白的光；第四个（火星）是红色的；第六颗（木星）是白色的第二颗。

现在，整个主轴具有相同的运动；但是，当整体朝一个方向旋转时，七个内圈在另一个方向缓慢移动，其中最快的是第八个；其次是第七、第六和第五，它们一起移动；第三个在迅捷中似乎是按照这个倒转运动的规律移动的第四个；第三个出现在第四个，第二个出现在第五个。

主轴在必要的情况下在膝盖上转动；在每个圆圈的上表面都有一个汽笛，汽笛伴随着他们转来转去，唱着一个音调或音符。

八者合一和谐；在周围，每隔相等的间隔，还有另外一个乐队，三个，每个都坐在她的宝座上：这是命运女神，必然的女儿，她们穿着白色长袍，头上戴着小教堂，拉克西斯、克洛索和阿托波斯，她们的声音伴随着塞壬的和谐，拉克西斯唱着过去的歌，现在的克洛索，未来的阿托波斯；克洛索不时用右手触摸轮盘或纺锤的外圆，阿托波斯用左手触摸和引导内圆，拉克西斯轮流握住其中一只，先用一只手，然后用另一只手。

鬼魂来了

当厄尔和鬼魂们到达时，他们的任务是立即前往拉克西斯；但首先来了一位先知，他把他们安排得井井有条；然后，他从拉克西斯的膝盖上取下许多生命样本，登上一个高高的讲坛，说：“听拉克西斯的话，她是必然之女。凡人的灵魂，看到一个新的生命和死亡循环。你的天赋不会分配给你，但你会选择你的天赋；让第一个抽签的人有第一选择，他选择的生活将是他的命运。美德是自由的，当一个人尊重或不尊重她时，他或多或少会拥有她；责任在于选择者，上帝是有道理的。”

当口译员这样说的时候，他漠不关心地把许多东西分散在他们中间，他们每个人都拿起了落在他旁边的那一块，除了呃自己（他是不被允许的），每个人在拿着他的那一块时都看到了他得到的数字。

生命的样本

然后翻译把生命样本放在他们面前的地上；生命比在场的灵魂多得多，而且种类繁多。每种动物和人在各种情况下都有生命。他们中间有暴政，有些人在暴君的生命中延续，有的在中间分裂，在贫穷、流放和乞讨中结束；还有一些名人的生活，有些人以他们的体形和美貌以及他们在比赛中的力量和成功而闻名，或者说，他们的出生和他们祖先的品质而闻名；还有一些人是以相反的品质出名的。

妇女也是如此；然而，它们没有任何明确的特征，因为灵魂在选择新生活时，必然会变得不同。但是还有其他各种品质，这些品质相互交织在一起，也与财富、贫困、疾病和健康等因素交织在一起；还有平均状态。

灵魂的本性

在这里，我亲爱的格老孔，是我们人类国家的最大危险；因此，我们应该格外小心。如果我们每个人都能学习并找到一个能让他学习并辨别善恶的人，那么就让我们每个人都放弃所有其他知识，只追求和追求一件事，这样他就有机会随时随地选择更好的生活。

他应该考虑所有这些在道德上集体地提到过的事情；他应该知道，在一个特定的灵魂中，当美与贫穷或财富结合在一起时，会产生什么样的效果，高贵和卑微的出身、私人和公共地位、强弱、聪明和迟钝，以及灵魂所有自然和后天获得的天赋，会产生什么样的善恶后果，以及它们连接时的操作；然后，他将观察灵魂的本质，从所有这些品质的考虑中，他将能够决定哪个更好，哪个更坏；他会这样选择，给生命起邪恶的名字，这将使他的灵魂更加不公正，给生命起善的名字，这将使他的灵魂更加公正；其他一切他都会置之不理。

对真理和权利的信仰

因为我们已经看到并知道，无论是在生还是死后，这都是最好的选择。一个人必须带着对真理和正义的坚定信念进入这个世界，在那里他也可以不被财富的欲望或其他邪恶的诱惑所迷惑，以免在遭遇暴政和类似的恶行时，他对他人犯下无法补救的错误，使自己更加痛苦；但是，让他知道如何选择中庸，并尽可能避免任何一方的极端，不仅在今生，而且在所有即将到来的事情上。因为这是幸福之路。

根据来自另一个世界的信使的报告，这是先知当时所说的：“即使是最后一个来的人，如果他明智地选择并勤奋地生活，他也会过上幸福而不受欢迎的生活。第一个选择的人不要粗心大意，最后一个选择的人不要绝望。”当他讲完话后，第一个选择的人站出来，在一瞬间选择了最大的暴政；他的头脑已经被愚蠢和肉欲所蒙蔽，在他选择之前，他并没有想清楚整个事情，而且乍一看，他并没有意识到，除了其他罪恶之外，他命中注定要吃掉自己的孩子。

哀叹他的选择

但当他有时间思考，看到了命运，他开始捶胸顿足，为自己的选择而哀叹，忘记了先知的宣告；因为，他没有把自己的不幸归咎于自己，而是指责机遇和众神，以及一切，而不是他自己。现在他是从天上来的人之一，前世生活井然有序，但他的美德只是习惯问题，他没有哲学。

其他同样被赶超的人也确实如此，他们中有更多的人是从天上来的，因此他们从未接受过考验，而那些从地上来的朝圣者，他们自己也经历过苦难，也看到了别人的苦难，他们并不急于做出选择。由于他们缺乏经验，也因为命运是一个机会，许多灵魂以善换恶，或以恶换善。

因为，如果一个人在来到这个世界的时候，从最初的哲学开始就献身于正确的哲学，并且在命运的数量上相当幸运，那么他可能会像信使所说的那样，在这里感到快乐，并且他到另一种生活的旅程和返回到这个世界的旅程，而不是在粗糙和地下，将是顺利和天堂般的。他说，最奇怪的是，这一幕令人悲伤、可笑和奇怪；因为灵魂的选择在大多数情况下是基于他们前世的经历。

在那里，他看到一个灵魂，曾经是俄耳甫斯，出于对妇女种族的仇恨而选择了天鹅的生活，他恨不得生在一个女人身上，因为她们是杀害他的凶手；他还看到塔米拉的灵魂选择了夜莺的生活；另一方面，鸟儿像天鹅和其他音乐家一样，想要成为男人。

抵挡不住诱惑

获得第二十签的灵魂选择了狮子的生命，这是特拉蒙的儿子阿贾克斯的灵魂，他不会成为一个男人，因为他记得在关于武器的审判中对他所做的不公正。第二个是阿伽门农，他杀死了一只老鹰，因为像阿贾克斯一样，他因为痛苦而憎恨人性。

中间是亚特兰大的命运；她看到了运动员的盛名，无法抵挡诱惑：在她之后，帕诺佩斯的儿子埃庇斯的灵魂进入了一个在艺术上狡猾的女人的本性；而在最后选择的人当中，遥远的地方，小丑塞尔斯提斯的灵魂正以猴子的形式出现。

善良变成温柔，邪恶变成野蛮

奥德修斯的灵魂也来了，他还没有做出选择，而他的命运恰好是他们中的最后一个。现在，回忆起以前的辛劳，他对雄心壮志已不再抱有幻想，他四处奔波了相当长的一段时间，寻找一个无忧无虑的私人生活；他很难找到这个东西，因为这个东西到处都是谎话，别人都忽略了；当他看到它时，他说如果他的命运是第一个而不是最后一个，他也会这样做，他很高兴拥有它。

不仅人类变成了动物，而且我还必须提到，有些驯服的野生动物相互转化，并转化为相应的人类本性——善良变成温柔，邪恶变成野蛮，各种组合。

他们生命的守护者

所有的灵魂现在都选择了自己的生活，他们按照自己选择的顺序去了拉克西斯，拉克西斯派了他们各自选择的天才，作为他们生活的守护者和选择的实现者：这个天才首先把灵魂带到了克洛索，并把他们拉进了她手推动的纺锤革命中，从而确认了每个人的命运；然后，当他们被拴在这上面时，把他们带到阿托波斯，阿托波斯纺了线，使它们不可逆转，从那里他们没有转身就从必然的宝座下经过；当他们都经过的时候，他们在酷热中行进到遗忘平原，那是一片贫瘠的荒原，没有树木和青翠；到了傍晚，他们在无意识的河边扎营，那里的水是任何船只都抓不住的；对于这些，他们都必须喝一定量的酒，而那些不靠智慧得救的人喝得比需要的多；每个人在喝酒的时候都忘记了一切。

在他们休息之后，大约在半夜，有一场雷雨和地震，然后在一瞬间，他们以各种方式被推到了他们出生的地方，就像流星一样。他本人被阻止喝水。但他以什么方式或通过什么手段回到了尸体上，他不能说；只是，第二天早上，他突然醒来，发现自己躺在柴堆上。

故事被拯救了

因此，格老孔，这个故事已经得救了，并且没有消亡，如果我们听从所说的话，它将拯救我们；我们将安全地渡过遗忘之河，我们的灵魂将不会被玷污。因此，我的忠告是，我们永远坚持天道，永远追求正义和美德，因为灵魂是不朽的，能够忍受各种善恶。

这样，当我们留在这里时，当我们像游戏中的征服者一样四处收集礼物时，我们将得到我们的奖赏，我们将彼此敬爱，敬爱众神。在今生和我们所描述的一千年的朝圣之旅中，这一切都将是美好的。

柏拉图《理想国》的几点借鉴

建议基于：牛津在线参考书目

• 法拉利，G.R.F。
• 里夫，哥伦比亚特区。
• 怀特，尼古拉斯P。
• 威廉姆斯，伯纳德。“柏拉图《理想国》中城市与灵魂的类比”，《过去的感觉：哲学史上的散文》。伯纳德·威廉姆斯编辑，108-117页。新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社，2006年。