同居、婚前协议、离婚、宗教婚礼和法律承诺在古罗马都有一席之地。罗马人与其他地中海人不同，他们将婚姻视为社会平等者之间的结合，而不重视女性的顺从。

结婚动机

在古罗马，如果你打算竞选公职，你可以通过与子女结婚建立政治联盟来增加获胜的机会。父母安排婚姻以产生后代来照顾祖先的灵魂。“matrimonium”这个名字及其根母（母亲）表明了该机构的主要目标，即创造儿童。婚姻还可以提高社会地位和财富。一些罗马人甚至为爱而结婚，这在历史时期是不寻常的事情。

婚姻的法律地位

婚姻不是国家大事，至少直到奥古斯都把它当作自己的事。在此之前，婚礼只是夫妻和家人之间讨论的私人事务。尽管如此，有法律要求，所以它不是自动的。结婚的人必须有结婚的权利，或者夫妻关系。

“婚姻关系由Ulpian（第三章）定义为‘法律上的婚姻关系’，或男性可以使女性成为其合法妻子的能力。”

谁有权结婚？

一般来说，所有罗马公民和一些非公民拉丁人都有配偶关系。然而，直到《加努里亚法》（公元前445年）之前，贵族和平民之间没有任何血缘关系。需要两位家长（家长）的同意。新娘和新郎一定已经到了青春期。随着时间的推移，确定青春期的检查让位于女孩12岁和男孩14岁时的标准化。太监永远不会进入青春期，因此不允许结婚。一夫一妻制是一种规则，因此现有的婚姻排除了夫妻关系，某些血缘关系和法律关系也是如此。

订婚戒指、嫁妆和订婚戒指

约定和约定方是可选的，但如果约定完成后退出，违反合同将产生财务后果。新娘的家人将在新郎和准新娘（现为斯邦萨）之间举行订婚派对和正式订婚（斯邦萨利亚）。嫁妆决定在婚后支付。新郎可能会给他的未婚夫一枚铁环（anulus pronubis）或一些钱（arra）。

罗马婚姻制度与现代西方婚姻的区别

罗马婚姻听起来最不熟悉的是财产所有权。公共财产不是婚姻的一部分，孩子是他们父亲的。如果妻子去世，丈夫有权为每个孩子保留五分之一的嫁妆，但其余嫁妆将返还给她的家人。妻子被视为她所属的父系家庭的女儿，无论是她的父亲还是她结婚的家庭。

婚姻类型的区别

谁能控制新娘取决于婚姻的类型。在曼努姆举行的一场婚姻将新娘连同她的全部财产授予了新郎的家庭。其中一个不在曼努姆，意味着新娘仍在其父系的控制之下。她被要求对丈夫忠诚，只要她与丈夫同居，或面临离婚。有关嫁妆的法律可能是为了处理这种婚姻而制定的。婚姻​在曼努姆，她在她丈夫的家庭中相当于一个女儿。

曼努姆有三种类型的婚姻：

• Confarreatio-Confarreatio是一个精心制作的宗教仪式，有十名证人、弗拉门·迪亚利斯（弗拉门·迪亚利斯本人与Confarreatio结婚）和庞蒂费克斯·马克西姆斯出席。只有已婚夫妇的子女才符合资格。谷物far被烘焙成一种特殊的婚礼蛋糕（farreum）以备不时之需，因此被命名为confareatio。
• 克门提奥-在克门提奥，妻子携带嫁妆进入婚姻，但在至少五名证人面前被丈夫隆重地买下。她和她的财产当时属于她的丈夫。根据西塞罗的说法，这是一种婚姻类型，在这种婚姻中，人们认为妻子宣布ubi-tu-gaius，ego-gaia，通常被认为意味着“你是gaius，我是gaia”，尽管gaius和gaia不必是praenomina或nomina。
• 通常——在同居一年后，该女子由丈夫监护，除非她离开三晚（trinoctium abesse）。由于她没有与父系同住，也没有受丈夫的控制，她获得了一些自由。

Sine-manu（非manum）婚姻始于公元前三世纪，新娘在其出生家庭的合法控制范围内，并在公元一世纪成为最受欢迎的婚姻。在这种流行模式中，如果父亲去世，妇女可以拥有财产并管理自己的事务。

还有一种婚姻安排是针对被奴役的人（contuberium）以及自由人和被奴役的人（纳妾）之间的。

来源

• “Ubi-tu-gaius，ego-gaia.古罗马法律锯的新光”，加里·福赛斯；《历史》：Zeitschrift für Alte Geschichte Bd.45，H.2（第二卷，1996年），第240-241页。