多莫沃伊,斯拉夫神话中的家庭精神

domovoi,可以拼写为domovoj或domovoy,是前基督教斯拉夫神话中的一种家庭精灵,生活在斯拉夫家庭的壁炉或火炉后面,保护居民免受伤害。从公元六世纪开始,多莫沃伊人有时表现为老人或妇女,有时表现为猪、鸟、小牛或猫。...

domovoi,可以拼写为domovoj或domovoy,是前基督教斯拉夫神话中的一种家庭精灵,生活在斯拉夫家庭的壁炉或火炉后面,保护居民免受伤害。从公元六世纪开始,多莫沃伊人有时表现为老人或妇女,有时表现为猪、鸟、小牛或猫。

Modern sculpture of domovoi

主要外卖:多莫沃伊

  • 备选名称:Pechnik、zapechnik、khozyain、iskrzychi、tsmok、vazila
  • 等价物:霍布(英格兰)、布朗尼(英格兰和苏格兰)、科博尔德、小妖精或霍布小妖精(德国)、托姆特(瑞典)、托图(芬兰)、尼斯或通卡尔(挪威)。
  • 绰号:房子里的老人
  • 文化/国家:斯拉夫神话
  • 领域和权力:保护房屋、外屋、居住者和动物
  • 家庭:一些多莫沃伊人有妻子和孩子,女儿们美丽得让人难以忘怀,但对人类来说却是致命的危险。

斯拉夫神话中的多莫沃伊

在斯拉夫神话中,所有农舍都有一个多莫沃伊,他是一个(或所有)已故家庭成员的灵魂,使多莫沃伊成为祖先崇拜传统的一部分。多莫沃伊人住在壁炉里或炉子后面,房主们小心地不去打扰正在阴燃的炉火,以免他们的祖先从炉子里掉下来。

当一个家庭建造一座新房子时,老大会首先进入,因为第一个进入新房子的人很快就会死去,成为多莫沃伊人。当一家人从一所房子搬到另一所房子时,他们会把火耙出来,把骨灰放进一个罐子里,并把它带来,说“欢迎你,爷爷,到新家来!”但是如果一所房子被遗弃了,即使它被烧成了地,多莫沃伊人也会留下来,拒绝或接受下一个居住者。

为了防止家族中最年长的成员立即死亡,家族可以牺牲一只山羊、家禽或羔羊,并将其埋在第一块石头或原木下,而不用多莫沃伊。当家族中最年长的成员最终去世时,他成为了这所房子的主人。

如果房子里没有男人,或者房子的主人是女人,多莫沃伊就被描绘成女人。

仪容

在他最常见的外表中,多莫沃伊是一个5岁(或一英尺以下)大小的小老头,浑身长满了头发,甚至手掌和脚底都长满了浓密的头发。在他的脸上,只有眼睛和鼻子周围的空间是裸露的。其他版本描述多莫沃伊有一张皱纹脸,黄灰色头发,白胡子和发光的眼睛。他穿一件红色衬衫配一条蓝色腰带,或者一件蓝色咖啡色衬衫配一条玫瑰色腰带。另一个版本让他看起来像一个穿着白色衣服的漂亮男孩。

多莫沃伊经常发牢骚和吵架,他只有在晚上房子睡觉的时候才出来。晚上,他去探望那些熟睡者,用毛茸茸的手抚摸他们的脸。如果双手感到温暖和柔软,那就是好运的标志;当他们冷得毛骨悚然时,不幸就来了。

神话中的角色

domovoi的主要功能是保护家庭,在坏事情即将发生时警告他们,阻止森林精灵对家庭恶作剧,阻止女巫偷牛。多莫沃伊人勤俭节约,晚上出门骑马,或点上蜡烛在谷仓院子里漫步。当一家之主去世时,人们可能会听到他在夜间哭泣。

在战争、瘟疫或火灾爆发之前,多莫沃伊人离开他们的房子,聚集在草地上哀悼。如果这家人的不幸即将来临,多莫沃伊会发出敲门声,晚上骑马直到筋疲力尽,或者让看门狗在院子里挖洞或在村子里嚎叫,以此警告他们。

但多莫沃伊人很容易被冒犯,他们必须得到礼物——埋在房子地板下的小斗篷,给他们穿上,或者给他们吃剩的东西。每年的3月30日,多莫沃伊从黎明到午夜都会变得凶狠,他必须接受食物的贿赂,比如小蛋糕或一锅炖谷物。

多莫沃伊变奏曲

在一些斯拉夫家庭中,农庄里随处可见不同版本的家庭烈酒。当一个家庭精灵住在澡堂时,他被称为班尼克,人们避免在晚上洗澡,因为班尼克可能会让他们窒息,特别是如果他们没有先祈祷的话。住在院子里的俄罗斯人多莫沃伊是多莫沃伊·拉斯卡(黄鼠狼多莫沃伊)或德沃罗罗伊(院子里的居民)。在谷仓里,他们是ovinnik(谷仓居民),在谷仓院子里,他们是gumennik(谷仓院子居民)。

当一个家庭精灵保护一个动物谷仓时,他被称为瓦齐拉(马)或巴甘(山羊或奶牛),他承担起动物的生理方面,并在夜间呆在婴儿床上。

来源

  • Ansimova,O.K.和O.V.Golubkova。“俄罗斯民间信仰中家庭空间的神话特征:词典学和人种学方面”,《欧亚大陆考古学、民族学和人类学》44(2016):130-38。印刷品。
  • 卡里克、朱迪思和亚历山大·乌希特尔。《斯拉夫诸神与英雄》,伦敦:劳特利奇,2019年。印刷品。
  • 俄罗斯人民的歌曲,作为斯拉夫神话和俄罗斯社会生活的例证〉,伦敦:埃利斯和格林,1872年。印刷品。
  • 安娜·O·特罗什科娃等,《当代青年创作的民俗主义》,《空间与文化》,印度,第6期(2018年)。印刷品。
  • Zashikhina、Inga和Natalia Drannikova。“居住空间类型学的俄罗斯和挪威北部神话家庭精神”,《社会科学、教育和人文研究进展》360(2019):273-77。印刷品。

  • 发表于 2021-09-21 08:26
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  • 分类:历史

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