01

十

他们是伟大的战士

托尔泰克人是宗教战士，他们将对他们的神格扎尔卡特的崇拜传播到帝国的各个角落。战士们被组织成代表美洲虎等动物和包括格扎尔卡特和提兹卡塔利波卡在内的神的骑士团。托尔特克战士戴着头饰、胸甲和软垫盔甲，一只手臂上带着一个小盾牌。他们装备短剑、ATLS（一种设计用于高速投掷飞镖的武器）和一种重型弯曲刃武器，这种武器是棍棒和斧头的交叉。

02

十

他们是多才多艺的艺术家和雕塑家

不幸的是，图拉的考古遗址一再遭到抢劫。甚至在西班牙人到达之前，阿兹特克人就已经将该遗址的雕塑和文物剥离了，阿兹特克人非常崇敬托尔特克人。后来，从殖民地时代开始，劫掠者设法将现场清理干净。尽管如此，最近进行了认真的考古挖掘，发现了一些重要的雕像、遗迹和石碑。其中最重要的是描绘托尔特克战士的亚特兰特雕像，以及展示托尔特克统治者穿着战争服装的立柱。

03

十

他们实行人的牺牲

有大量证据表明，托尔泰克人经常进行人类祭祀（包括儿童），以安抚他们的神。在图拉发现了几尊Chac Mool塑像，这些塑像上躺着的人腹部拿着一个碗，用来祭祀神，包括人的祭品。在仪式广场上，有一个骷髅架（tzompantli），也就是骷髅架，用来放置殉葬者的头部。在这一时期的历史记录中，有一个故事说图拉的创始人Ce Atl Quetzalcatl与Tezcatlipoca神的追随者就安抚众神需要多少人的牺牲产生了分歧。据说，格扎尔卡特认为屠杀应该减少，然而，他被更嗜血的对手赶了出去。

04

十

他们和奇琴伊萨有联系

尽管图拉的托尔特克城位于今天墨西哥城的北部，而奇琴伊察的后玛雅城市位于尤卡坦半岛，但这两个大都市之间有着不可否认的联系。两者都有某些建筑和主题上的相似之处，远远超出了他们对格扎尔卡特（或玛雅人的库库坎）的共同崇拜。考古学家最初猜测托尔特克人征服了奇琴伊察，但现在普遍认为流亡的托尔特克贵族可能定居在那里，并带来了他们的文化。

05

十

他们有一个贸易网络

尽管托尔泰克人在贸易方面与古玛雅人的规模不一样，但他们仍然与远近的邻国进行贸易。托尔泰克人生产的物品包括黑曜石、陶器和纺织品，托尔泰克商人可能将其用作贸易商品。然而，作为一种战士文化，他们带来的财富中有很大一部分可能来自贡品，而不是贸易。在图拉发现了大西洋和太平洋物种的贝壳，以及远在尼加拉瓜的陶器样本。一些来自当代墨西哥湾沿岸文化的陶器碎片也被鉴定出来。

06

十

他们建立了格扎尔卡特崇拜

长有羽毛的蛇奎扎尔卡特是中美洲万神殿中最伟大的神之一。托尔泰克人并没有创造奎扎尔卡特或他的崇拜：长着羽毛的蛇的形象可以追溯到远古的奥尔梅克，而著名的位于特奥提瓦坎的奎扎尔卡特神庙比托尔泰克文明更早，然而，托尔泰克人对上帝的崇敬导致了他崇拜的广泛传播。对格扎尔卡特的崇拜从图拉传播到尤卡坦的玛雅土地。后来，阿兹特克人将托尔特克人视为自己王朝的奠基人，将格扎尔卡特纳入了他们的神殿。

07

十

他们的衰落是个谜

大约在公元1150年，图拉被洗劫一空，并被烧成灰烬。“焚毁宫殿”曾是一个重要的仪式中心，因在那里发现的烧焦的木头和砖石而得名。关于谁烧了图拉或者为什么烧了图拉，我们知之甚少。托尔泰克人具有侵略性和暴力性，很可能会遭到诸侯国或邻近奇基米卡部落的报复，然而，历史学家并不排除内战或内乱的可能性。

08

十

阿兹特克帝国崇敬他们

托尔特克文明衰落很久之后，阿兹特克人从特克斯科科湖地区的权力基础开始统治墨西哥中部。阿兹特克人，或称墨西哥人，文化崇敬失落的托尔特克人。阿兹特克统治者声称自己是托尔特克王室后裔，他们采用了托尔特克文化的许多方面，包括对格扎尔卡特的崇拜和人类祭祀。阿兹特克统治者经常派出工作队前往被毁坏的托尔特克城市图拉，以取回艺术和雕塑的原始作品，这可能是在烧毁的宫殿废墟中发现的阿兹特克时代建筑的原因。

09

十

考古学家仍可能发现隐藏的宝藏

尽管图拉的托尔特克城首先被阿兹特克人掠夺，后来又被西班牙人掠夺，但那里仍可能埋藏着宝藏。1993年，在被烧毁的宫殿中，在一个绿松石圆盘下出土了一个装饰性的箱子，里面有著名的“图拉胸甲”（由贝壳制成的盔甲）。2005年，还挖掘了一些以前不为人所知的属于被烧毁宫殿3号厅的雕带。

10

十

他们与现代托尔特克运动毫无关系

作家米格尔·鲁伊斯（Miguel Ruiz）领导的一场现代运动被称为“托尔特克精神”。在他的名著《四个协议》（The Four Agreement）中，鲁伊斯概述了一个在生活中创造幸福的计划。鲁伊斯的哲学主张，在个人生活中，你应该勤勉、有原则，尽量不去担心你无法改变的事情。除了“托尔特克”这个名字之外，这种现代哲学与古老的托尔特克文明毫无关系。