改革宗神学起源于16世纪的改革,当时神学家在教义信仰上脱离了罗马天主教会。它的特点是认真研究圣经,约翰·加尔文经常被认为是该运动最重要的早期神学家之一。改革宗神学的追随者试图理解圣经对他们生活的影响以及他们与上帝的关系。归正的基督徒相信圣经是上帝启示的话语,它对所有的生命都是足够的。他们也相信上帝在所有事情上都是至高无上的,包括拯救。改革宗神学的许多重要信条和信仰都包含在1646年写的《威斯敏斯特信仰自白》中。这是清教徒信奉的神学的主要形式。。
恩典教义是改革宗神学的一个重要组成部分。这五种教义有时被称为加尔文主义,它们是完全堕落、无条件的选举、有限的赎罪、不可抗拒的恩典和圣徒的坚忍。完全堕落指的是人类在伊甸园的堕落,而无条件的选举指的是上帝对他所选择的个人的救赎。赎罪是指耶稣基督在受难时为被选者的罪付出代价,而不可抗拒的恩典教义认为,一旦上帝改变了一个人的心,这个人就无法抵抗福音的召唤。最后一条教义告诉我们,一旦一个人被上帝拯救,上帝就会给他力量,让他在信仰中坚持下去。。
信奉改革宗神学的基督徒通常非常重视学习圣经。他们相信圣经包含了上帝权威的话语,因此他们尽可能地遵守它的命令。最初的改革者与罗马天主教会决裂的一个主要领域是相信基督徒应该被允许自己阅读圣经。这导致《圣经》被翻译成除拉丁语以外的其他语言,以便普通人能够阅读。。
归正的基督徒也相信上帝统治着他所创造的一切。这种学说通常被称为上帝的主权。它的特点是相信上帝可以控制事件,并活跃于当今世界和人们生活的方方面面。改革宗神学还强调需要在全世界传播福音,并执行事奉行为,如喂养饥饿者。
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