第1部分第1部分，共3部分：在伊斯兰教中寻求接受

1. 1理解《古兰经》并不一定谴责同性恋。恐同症存在于任何宗教中，有时，人们会抓住救命稻草来证明自己是“对的”。然而，《古兰经》并没有明确谴责同性恋或双性恋，这与许多伊斯兰学派的观点相反。《古兰经》有很多解释，但没有直接说同性恋是一种犯罪的章节或诗句。先知路德的故事中经常被引用来谴责伊斯兰教中的同性恋的诗句经常被误解。文本中大量暗示，被谴责的性行为是强奸，而不仅仅是同性关系，文本总体上谴责贪婪和冷漠。《古兰经》中从未明确使用“同性恋”和“同性恋”这两个词，也没有提到女同性恋或双性恋女性。此外，《古兰经》在24:31-24:33节中甚至提到“不需要女人的男人”（可以解释为同性恋或无性恋的男人），这些男人在任何地方都不会受到谴责。《古兰经》在许多经文中颂扬了人类的多样性，但从未明确说过男人必须娶女人，反之亦然。各种消息来源证实，LGBT+人在伊斯兰历史上的不同时期都存在。。

2. 2现在，性别认同在古兰经中没有被提及。《古兰经》阐述了性别分配的一些方面；例如42:49-42:50节（“[。。。真主]创造他想要的。他把女性[孩子]交给他想要的人，把男性交给他想要的人；或者他让他们（同时）成为男性和女性，并让他想要的人不孕。“），这可以解释为指中间性或跨性别的人。然而，即使是这一点也不确定，而且经常引起争论！《古兰经》并没有明确地按性别来称呼人们，而是按性别来称呼他们。你会发现性别认同在圣训（其中一些可能不是真实的）中比在古兰经中更频繁地被提及。在一些伊斯兰教是共同宗教的国家，性别多样性是正常的，比如印度尼西亚，那里承认五种性别。跨性别和非二元人群不会“改变”他们的性别——他们的性别已经不匹配了。这不是一个选择。大多数伊斯兰学者认为，为了矫正身体缺陷，整容手术是可以接受的。这为跨性别和非二元人群提供了一种接受性别确认手术的方式，因为这可以纠正他们身体上的缺陷。。

3. 3在相信圣训之前，先要寻找它的真实性。有些人会用圣训来谴责LGBT+人群，但圣训被认为是《古兰经》的次要内容，也被严重误解——有时是完全错误的。没有一种简单的方法可以自行确定圣训的真实性，但如果圣训不在现有的、可信任的收藏中，那么就避开它。（即使是值得信赖的圣训集也可能相互矛盾，所以如果你选择相信它，就要对你相信的东西保持谨慎。）。请记住，圣训是在先知穆罕默德去世几个世纪后被记录下来的，因此很难判断其中是否有真迹。也没有证据表明先知惩罚了那些处于同性关系中的人，不管圣训如何描述他对他们的感受。没有真正的圣训会宣称LGBT+人群（或从事同性恋性关系的人）应该被处死。多重圣训造就了穆坎纳——性别变异的人，他们很可能被认为是当今的变性女性。没有真正的圣训谴责穆罕纳是性别变异的，而且很明显，出于不道德的原因（例如：。潜入女性宿舍）是唯一有问题的人。Sahih al-Bukhari 4324解释说，先知穆罕默德的妻子艾莎的朋友、名叫希特的穆罕纳被允许进入女性宿舍，而女性不需要在希特周围遮住自己。只有当发现Hit通过向他人描述自己的身体侵犯了女性的隐私时，才要求女性戴上Hit的面纱。。

4. 4.如果你觉得有必要，祈求真主的宽恕。虽然你身为LGBT+并没有犯下任何罪行，但一些穆斯林可能会觉得很难接受这一点，或者可能会因为否认自己的真实身份而想向真主道歉。向安拉道歉，如果你需要的话，请他给你力量接受自己。不是每个人都会觉得他们需要向安拉道歉，这没关系，但如果这能帮助你在自我接纳方面取得进展，那就这么做吧。真主不能让你变直或改变性别；不要希望他这样，也不要试图成为你所不是的人，尤其是以真主的名义。真主创造了你现在的样子，你的身份不是一个错误。小心不要掉入一个仅仅为了你的身份而忏悔的陷阱，因为为此感到内疚或羞耻会让你更难接受，这会降低你的自尊心并导致抑郁。。

5. 5.寻找一个安全的地方来表达你的信仰。在当地的清真寺里，你可能不再感到安全，或者你可能会觉得与那里的其他穆斯林没有联系。找一个你可以同时安全表达你的LGBT+身份和信仰的地方——即使这意味着你需要更换清真寺，只在家里练习伊斯兰教，或者找到可以与你一起服务的社区伊斯兰LGBT+团体。不幸的是，很难找到对LGBT友好的清真寺。尽管包容性清真寺倡议等组织正试图建造允许LGBT+穆斯林在不被排斥的情况下参加的清真寺，但这些清真寺尚未普及，而且对LGBT友好的祈祷团体和空间往往是通过口碑发现的。一些伊玛目公开宣称自己是同性恋，比如伊玛目穆辛·亨德里克斯、伊玛目达耶·阿卜杜拉和伊玛目卢多维奇·穆罕默德·扎赫德（他开设了巴黎第一座同性恋友好清真寺）。。

6. 6.认识到宗教是随着时间的推移而发展的。很少有人严格遵循任何宗教经文，尤其是考虑到伊斯兰教已有数千年的历史。随着社会的变化和发展，宗教也随之发展，包括伊斯兰教——如今，古兰经的许多方面并不像伊斯兰教形成时那样严格遵守。作为一个对伊斯兰教不持恐同或跨恐同观点的穆斯林是可以接受的，就像伊斯兰教的其他方面随着时间的推移而演变和改变一样。例如，《古兰经》要求女性在公共场合戴头巾并完全遮盖自己，但有些人选择不戴头巾，选择露出前臂或脚踝，或者每天穿着传统伊斯兰服装之外的衣服，只要她们在需要时遮盖自己（例如。在萨拉赫或清真寺）。一些清真寺允许女性主持祈祷或取消种族隔离。同样，并不是所有人都认为穆斯林女性必须对与她们无关的男性采取正式的行为。。

7. 7记住，只有真主才能真正判断是非。虽然每个穆斯林都有自己对伊斯兰教的解释，以及他们相信《古兰经》及其诗句的含义，但除了安拉之外，没有人能判断你如何遵循信仰。如果其他穆斯林试图告诉你，你作为LGBT+是错误的，或者你没有正确地遵循伊斯兰教，请记住，他们不是可以评判你的人，每个人都有权对信仰做出自己的解释，即使其他人不同意。《古兰经》明确规定，不要评判或嘲笑他人，说：“你们这些信仰的人啊，不要让一个民族嘲笑[另一个]民族；也许他们比他们好；也不要让女人嘲笑[其他]女人；也许他们比他们好。”。不要互相侮辱，也不要用（冒犯性的）昵称称呼对方。“悲惨”是不顺服的名字，以[某人]的信仰命名。谁不悔改，谁就是罪人”（古兰经49:11）。伊玛目达耶·阿卜杜拉称恐同，恐同的教义是“真正的罪”。。

8. 8.避免仅仅因为你是LGBT+而放弃你的信仰。真主爱你就是你现在的样子，仅仅因为你的身份而拒绝他是你能做出的最糟糕的选择。即使你觉得成为LGBT+是一种罪，安拉也会宽恕和怜悯跟随他的人。你不需要——也不应该——仅仅因为你是LGBT+就拒绝他。人们出于多种原因放弃宗教或寻求真主以外的神。虽然只有你才能真正决定自己是否会成为伊斯兰教和安拉的追随者，但身为LGBT+并不意味着你不能成为穆斯林，也不意味着你必须放弃信仰。。

• 远离那些声称身为LGBT+是一种罪恶的人和网站，与那些接受你、让你自我感觉良好的人在一起。
• 社交媒体网站可以成为与其他LGBT+穆斯林建立联系的绝佳方式。
• 甚至LGBT+穆斯林的信仰也各不相同。一些穆斯林相信真主让他们成为LGBT+。其他人认为，成为LGBT+是安拉人生计划的一部分，安拉最清楚，即使他设定的道路令人困惑。成为LGBT+有数千种方式，成为穆斯林也有数千种方式。它们都不是天生错误的。