印度传统印度教庙宇的结构、艺术作品和位置（称为mandirs）是基于古代印度文献，称为Shilpa Shastras（艺术和工艺科学）和Vastu Sastras（建筑科学）。曼迪尔的推荐地点包括花园和自然美景的地方，如森林、山顶和山坡，在那里鲜花盛开，鸟类和动物丰富的自然栖息地；海岸，河流和湖岸；河流交汇处附近的地方；洞内；在城市街道的尽头。游客们通过一个由雕刻的柱子支撑的门廊进入寺庙区域，然后走上一段台阶到达寺庙所在地，寺庙的心脏是容纳主神偶像的加巴格里哈（子宫室）。由于印度**的礼拜一般不是会众的，而是个人的（特殊场合除外），加尔巴格里哈是一个小房间，通常只允许牧师进入。它象征性地通过一个锥形的塔楼与天空相连，塔楼周围有一条通道，可以绕行。通常在神的下面，有时在神的上面，是一个未装饰的中空空间，象征着普卢萨，无所不在，无形，不可摧毁，永恒的普遍原则。

除了代表神灵之外，印度教寺庙中的雕刻和雕像也反映了人们所认为的人类生活的四个目标——阿尔萨，即财富和繁荣；卡玛，或快乐和性；佛法，或宗教和道德义务；或是从重生的循环中解脱出来。

印度寺庙的建筑分类

Vastu Sastras将寺庙建筑分为三种类型——纳加拉风格、印度雅利安风格或北方风格；在德拉维达或南方风格；或者是维萨拉风格或者混合风格。这些独特的风格被认为是气候、地理、种族、民族和语言变化的产物。

北方寺庙和南方寺庙最明显的区别之一在于它们的大小。印度北部的寺庙远没有南部寺庙那么大。例如，泰米尔纳德邦的Srirangam Ranganathar寺庙占地156英亩，比梵蒂冈城的整个面积还要大。庙宇建筑群内的水箱和神龛是南印度庙宇的其他显著特征。然而，通常可以说，许多著名的北印度寺庙都享有坐落在令人惊叹的风景中的优势，例如凯达尔纳特和巴德里纳特的寺庙，它们以雄伟的喜马拉雅山为背景，或者是里什凯什的寺庙，雄伟的恒河从中流过。

接下来是塔的形状。北部的品种被称为什哈拉，字面意思是“山峰”，并逐渐向内倾斜，在一个温和的曲线轮廓。它建于加尔巴格里哈之上，是这座寺庙最突出的特征。另一方面，南式寺庙的塔楼是金字塔结构，有许多楼层或亭台楼阁，它们越走越小。

寺庙的大门也标志着这两种建筑风格之间的巨大差异。印度北部的寺庙从一个较低高度的大门通往加尔巴格里哈（garba griha）上方一座更高的塔楼，而在南部，最大的塔楼gopurums和巨大的门金字塔装饰着入口，主宰着寺庙遗址，并通向寺庙本身的较小塔楼。

北印度和南印度寺庙的例子

印度教寺庙建筑的北方风格的一些最好的例子可以在奥迪沙州的科纳克太阳神庙和中央邦的哈朱拉霍纪念碑群中找到，这些都是联合国教科文组织的世界遗产，印度印度教寺庙建筑南部风格的一些杰出代表，如泰米尔纳德邦的布里哈迪斯瓦拉神庙，以及同样位于泰米尔纳德邦的马希巴利普拉姆（Mahibalipuram）纪念碑群中的洞穴神庙、海岸神庙和奥拉卡内斯瓦拉神庙。

与大多数其他宗教不同的是，印度**没有义务参观寺庙。更有可能的是，他们会在家中留出一间名为“普贾室”的房间，用于日常祈祷和礼拜，只有在宗教节日和其他吉祥的场合，印度**才会大量涌向寺庙。