介绍

冥想是一个过程，通过这个过程，一个人控制他/她的思想，并诱导一种意识模式，要么获得一些好处，要么让思想简单地承认是内容，而不被内容认同，要么只是作为目的本身（Slagter，2008）。在这个宽泛的定义中，冥想是练习者以不同的目的，以不同的技巧进行的练习。有些人把它当作放松心灵的方法，有些人这样做是为了产生积极的思想，还有一些人把它当作增强心灵力量的方法。冥想也被认为有能力治愈修行者的某些疾病，在精神环境中，一些修行它来调节心灵走向某种神圣的力量。

关于冥想的一些最早的参考是在印度大约公元前5000年的梨俱吠陀中发现的。在公元前6世纪到5世纪之间，冥想在佛教和耆那教中发展起来，随后是***苏菲教派（Lating 2002）。犹太教的《托拉》（Verman，1997）中也提到了冥想。在***中，冥想是指一种祈祷形式，信徒们集中精力于上帝的启示。今天，冥想在全世界范围内进行，没有任何宗教背景的参考，但技术仍然像几千年前一样。在目前的背景下，重点将放在印度冥想和佛教冥想之间的区别。

印度教冥想

在印度教（原为萨那那法）中，冥想有着重要的地位。冥想的基本目标是达到修行者的精神（阿特曼）与无所不在和非双重全能者（帕拉马特玛或婆罗门）的统一。这种自我状态在印度教中被称为莫克沙，在佛教中被称为涅盘。但与此同时，据说印度僧侣和后来的佛教僧侣也通过冥想获得了神奇的力量。印度教的**规定了某些姿势来达到心灵冥想的状态。这些姿势被称为瑜伽。在古印度的吠陀经、奥义书和《摩诃婆罗多》等包括《吉塔》在内的**中可以找到瑜伽和冥想的明确参考。布里哈达兰尼亚卡奥义书将冥想定义为“变得平静和集中后，一个人感知到自己内在的自我（阿特曼）”（Flood，1996）。在印度教的冥想方法中，有一套规则要在瑜伽的过程中遵循，以成功地练习冥想。这些是伦理纪律（Yamas），规则（niyamas），**（asanas），呼吸控制（pranayam），一点专注（dharana），冥想（dhyana），最后是救赎（samadhi）。没有上师的正确知识和训练，很少有人能达到禅宗的阶段，据说达到最后阶段的人更少。乔达摩佛（原为印度教王子）和室利罗摩克里希纳据说成功地达到了救赎的最后阶段（三摩地）。

瑜伽，冥想的基本结构据说有许多有益的影响，只要身体和精神健康是关心。在帕坦加利，古老的印度医学文献中提到了瑜伽治疗疾病的能力。全球医学界越来越认识到瑜伽的这些生理益处。

佛教禅修

佛教的禅修观念与佛教的宗教和哲学密切相关。历史学家推测，冥想的基本思想是从印度教传入佛教的，因为佛教的创始人本人也是印度教**，在获得摩诃之前。佛教思想和禅修实践保存在古代佛教文献中。在佛教中，冥想被认为是通往涅盘之路的一部分。乔达摩佛陀据说已经发现了两个重要的心理素质，从练习冥想中产生。这些是；静谧或宁静，构成并集中了心灵和洞察力，使修行者能够探索构成有知觉存在的五个方面，即物质、感觉、知觉、心理形成和意识。

意识形态差异

在印度教，冥想背后的意识形态比宗教更具精神性。在印度教中，冥想的目的是多种多样的，比如身体、精神和精神上的提升，以及心灵的控制。在极端意义上，冥想是与造物主或帕拉玛塔结合的方式。另一方面，佛**不相信上帝，但认为冥想是他们宗教的一个组成部分。佛教禅修的主要目的是实现自我或涅盘。

技术上的差异

在印度教文献中所描述的冥想技巧是非常困难的，即使是在技巧和意义的层次结构中的一些较低层次的冥想技巧，也需要数年的时间才能掌握。在古代印度和中国的文献中都有关于印度僧侣获得神秘力量的记载，比如飞行，通过观察物体来打破物体等等。另一方面，佛教的冥想技巧要简单得多，尽管据说古代佛教僧侣曾用冥想来提高格斗技巧。

范围差异

与印度教相比，印度教冥想的目的和技巧的范围要广得多。人类的所有三个方面，即身体、精神和精神，都是通过冥想的概念来解决的。而在佛教中，冥想是他们宗教实践的一部分。