圣经的诫命，很像我们现代的法律，有不同的解释。但是，虽然法官可以决定如何解释一项法律，但上帝对有关他的命令的问题的回答却不那么容易获得。在十分之一和供物的问题上也是如此。

十分之一

“十分之一”这个词在古英语中只是“十分之一”的意思。说到***的奉献，十分之一是一个人收入的十分之一。

圣经学者和牧师在讨论十分之一的问题上分为两类：一类是认为基督徒应该继续把十分之一奉献给教会，另一类是认为信徒应该只奉献他们心中决定奉献的东西，而不是勉强或被迫的

在《旧约》中，各种各样的**显示了上帝关于十分之一税的命令。（2）摩西律法，是在西奈山上给以色列人的，要求每个犹太人把他们收入的十分之一捐给圣殿。这笔钱用于供养祭司，并用于支付与履行寺庙职责有关的费用。利未人和没有从神得产业的祭司，都倚靠百姓所赐的十分之一。即使在今天，这个原则也是一样的。

信徒给他的奶嘴会有什么好处？在旧约中，信徒接受“太多的祝福，以致没有足够的空间来储存”的一种方法是“把整个的十分之一带进仓库……”（3）新约，但是，不指挥或建议基督徒给教会一个特定的数额。这是两种关于滴定的思想流派不同的地方。

那些相信基督徒不再需要把收入的十分之一捐给教会的人，是以使徒保罗写给哥林多人的信为基础的。保罗对信徒说：“要存一笔钱，与你们的收入相称，存起来，等我来的时候，就不用再收了。”，被认为是供物，而不是十分之一，因为虽然上帝希望信徒以他为荣，给予第一个果实或十分之一，他给他们（5），这一义务不再是必要的，当耶稣基督死在十字架上，这是一个满足所有要求的法律，包括给予百分之十。因此，继续要求信徒献十分之一，在某种程度上是取消基督的牺牲的一种方式，因为这有效地带回了守法或以行为称义的观念。换句话说，耶稣的死已经满足了献上初熟果子的要求

另一方面，许多基督徒也相信，十分之一应该不断地给予，作为一种遵守上帝命令的方式（3），并通过回馈一部分所得到的祝福来荣耀他。这种信仰的基础是基督在十字架上的牺牲使信徒蒙了恩典。这就是说，虽然你不再有义务付出你最初的果实或收入的十分之一，但你有自由给予，甚至超过十分之一，因为你对被基督救赎的感激之情溢于言表。尽管新约对十分之一税保持沉默，但给予教会也有相应的上帝祝福，这意味着你所得到的祝福与你所给予的相称

不管你信奉哪种信仰，要记住的是，十分之一税是一种心灵的东西。上帝并不关心你是否付出百分之一，百分之十，甚至是你最初的果实或收入的全部价值。毕竟，他拥有世界“和世界上的一切。”（8）他不需要你的资源来实现他的计划和目的。当神命令信徒施舍的时候，他想要看见那些有心遵行他的旨意的人。这就是说，基督徒在施舍的时候，要充满喜乐和感恩的心。

提供

在旧约中，摩西律法命令以色列人献上他们的祭品，但这些祭品本质上是祭品。动物祭是最常见的，因为它们是血祭，是为了赎罪的人民。（10）血祭是命令，因为没有流血，罪恶仍然存在。（11）除了动物祭，还有其他形式的供物，但他们是不需要的。例如，谷物祭品是对上帝的贡品或礼物，以承认他的主权。另一方面，感恩祭作为馨香献给上帝

在新约中，供奉的含义有所改变。因为一个，动物或血祭不再需要，因为耶稣基督，上帝的完美羔羊的死亡。在过去，当动物被献祭以流血来掩盖人们的罪恶时，当基督死在十字架上时的流血净化了罪恶，罪恶被完全带走。

今天的基督徒相信把十分之一的收入捐给教会，他们把十分之一和奉献视为两种不同的东西。奉献是自由给予的东西，可以采取金钱、时间、服务和其他资源的形式。信徒可以选择礼物的接受者，也被称为“慷慨的奉献”，这意味着礼物可以送到当地的教会、传教组织，或者任何上帝感动你去奉献的人那里。

然而，新约圣经不仅鼓励信徒献上自己“作为活祭，圣洁且讨神喜悦”（14），原因是信徒是“那些从死里复活的人”，因此你要“把身体的一部分作为正义的工具献给他。”（15）

如果你仍然怀疑是否应该献十分之一和供物，请求神使你明白和开悟。你也可以向当地教会的牧师寻求帮助和指导。