密西西比文化被考古学家称为前哥伦布时期的园艺家,他们大约在公元1000年至1550年间生活在美国中西部和东南部。密西西比遗址已在如今美国近三分之一的河谷中发现,包括一个以伊利诺斯州为中心的地区,但南至佛罗里达州狭长地带,西至俄克拉荷马州,北至明尼苏达州,东至俄亥俄州。
“密西西比人”是一个广义的总括术语,包括几个类似的区域考古文化。这个巨大区域的西南部(阿肯色州、得克萨斯州、俄克拉荷马州和邻近各州)被称为Caddo;在爱荷华州、明尼苏达州、伊利诺伊州和威斯康星州发现了Oneota);古堡一词是指位于肯塔基州、俄亥俄州和印第安纳州俄亥俄河谷的密西西比式城镇和定居点;东南部的仪式中心包括阿拉巴马州、佐治亚州和佛罗里达州。至少,所有这些独特的文化都有相同的文化特征,如土堆结构、人工制品形式、符号和分层排列。
密西西比文化群体是独立的酋长领地,主要通过松散的贸易体系和战争在不同层次上相互联系。这些群体有着共同的等级社会结构;以玉米、豆类和南瓜“三姐妹”为基础的农业技术;防御沟渠和栅栏;大型土制平顶金字塔(称为“平台墩”);以及一系列有关生育、祖先崇拜、天文观测和战争的仪式和符号。
卡霍基亚考古遗址是密西西比最大的遗址,可以说是构成密西西比文化的大多数思想的主要来源。它位于美国中部密西西比河谷的一段,被称为“美国海底”。在密苏里州圣路易斯市以东的富饶环境中,卡霍基亚崛起成为一个巨大的城市聚落。到目前为止,它是密西西比州遗址中最大的土堆,全盛时期人口在10000-15000之间。卡霍基亚的中心称为蒙克丘,其底部占地5公顷(12英亩),高30多米(约100英尺)。其他地方的绝大多数密西西比土堆高度不超过3米(10英尺)。
由于卡霍基亚的非凡规模和早期发展,美国考古学家蒂莫西·鲍克塔特(Timothy Paukett)认为,卡霍基亚是推动早期密西西比文明发展的地方政体。当然,从年代上看,建造土堆中心的习惯始于卡霍基亚,然后向外扩展到密西西比三角洲和阿拉巴马州的布莱克勇士山谷,接着是田纳西州和佐治亚州的中心。
这并不是说卡霍基亚统治着这些地区,甚至在这些地区的建设中有直接的实际影响。确定密西西比中心独立崛起的一个关键因素是密西西比人使用的语言的多样性。仅在东南部就使用了七种不同的语系(马斯科吉语、易洛魁语、卡托班语、卡多安语、阿尔冈基语、图尼坎语、提摩阿坎语),其中许多语言彼此无法理解。尽管如此,大多数学者都支持卡霍基亚的中心地位,并认为不同的密西西比政体是多种交叉的地方和外部因素的产物。
考古学家已经确定了卡霍基亚与其他密西西比酋长国之间的一些联系。大多数研究表明,卡霍基亚的影响随时间和空间而变化。迄今为止确定的唯一真正的殖民地包括大约12个地点,如威斯康星州的Trempealeau和Aztalan,大约始于公元1100年。
美国考古学家瑞秋·布里格斯(Rachel Briggs)认为,密西西比标准罐及其在将玉米转化为可食用的人类中的作用是阿拉巴马州黑人勇士谷的一条共同线索,早在公元1120年,密西西比移民就在古堡遗址发现了密西西比人,玉米的使用没有增加,但根据美国学者罗伯特·库克(Robert Cook)的说法,一种新的领导形式已经形成,与狗/狼家族和邪教习俗有关。
密西西比之前的墨西哥湾沿岸社会似乎是密西西比人所共有的手工艺品和思想的产生者。闪电螺(Busycon sinistrum),一种墨西哥湾沿岸的海洋贝类,具有左旋螺旋结构,在卡霍基亚和其他密西西比遗址被发现。许多被重新加工成贝壳杯、戈吉特和面具的形式,以及海洋贝壳珠的制作。一些由陶器制成的贝壳肖像也被鉴定出来。美国考古学家Marquardt和Kozuch认为,青春痘的左手螺旋可能代表了出生、死亡和重生的连续性和必然性。
还有一些证据表明,在卡霍基亚崛起之前,墨西哥湾中部沿岸的群体建造了阶梯状金字塔(普拉克哈恩及其同事)。
学者们对不同社区的政治结构存在分歧。在一些学者看来,在许多已经确定了精英人士葬礼的社会中,由最高首领或领导人领导的中央集权政治经济似乎已经生效。在这一理论中,政治控制可能发展到限制食品储藏、建造平台土堆的劳动力、铜和贝壳等奢侈品的手工生产,以及宴请和其他仪式的资金。对群体内的社会结构进行了排名,至少有两类或两类以上的人拥有不同的权力。
第二组学者认为,密西西比州的大多数政治组织都是分散的,可能存在等级社会,但获得地位和奢侈品的机会决不像人们所期望的那样不平衡,因为存在真正的等级结构。这些学者支持自治政体的概念,这些政体参与松散的联盟和战争关系,由酋长领导,这些酋长至少部分受议会和基于亲属或宗族的派系控制。
最有可能的情况是,密西西比社会精英所掌握的控制权因地区而异。集中模式可能最有效的地方是那些有明显土堆中心的地区,如格鲁吉亚的卡霍基亚和埃托瓦;权力下放显然在16世纪欧洲探险队访问过的卡罗莱纳山麓和阿巴拉契亚南部有效。
来源
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