吉尔伽美什是一位传奇战士国王的名字，这个人物的原型是美索不达米亚首都乌鲁克第一王朝的第五位国王，大约在公元前2700-2500年间。不管是真是假，吉尔伽美什是第一个有记录的史诗冒险故事的主人公。这个故事在古代世界从埃及到土耳其，从地中海海岸到阿拉伯沙漠，流传了2000多年。

快速事实：美索不达米亚英雄国王吉尔伽美什

• 备选名称：乌鲁克国王吉尔伽美什
• 等价物：比尔加梅斯（阿卡德语）、比尔加梅什（苏美尔语）
• 绰号：看见深渊的人
• 王国和权力：乌鲁克国王，负责修建城墙，黑社会国王和死者审判
• 家族：巴比伦国王卢加尔班达（也被称为恩默卡或尤埃希奥斯）和女神尼苏蒙或尼苏蒙的儿子。
• 文化/国家：美索不达米亚/巴比伦/乌鲁克
• 主要来源：用苏美尔语、阿卡德语和亚拉姆语写成的巴比伦史诗；1853年在尼尼微发现

巴比伦神话中的吉尔伽美什

现存最早的关于吉尔伽美什的文献是在美索不达米亚发现的楔形石板，制作于公元前2100-1800年间。这些石板是用苏美尔语书写的，描述了吉尔伽美什一生中发生的事件，这些事件后来被编成了一个故事。学者们认为，苏美尔人的故事可能是乌尔三世国王（公元前21世纪）宫廷中较老的（不幸存的）作品的复制品，乌尔三世国王声称是吉尔伽美什人的后裔。

这些故事作为叙事的最早证据可能是由拉萨或巴比伦城市的抄写员撰写的。到公元前12世纪，《吉尔伽美什史诗》在整个地中海地区广为流传。巴比伦的传统说，乌鲁克的驱魔者斯莱奇·乌尼尼是吉尔伽美什诗作《看见深渊的人》的作者，大约在公元前1200年。

1853年在伊拉克尼尼微发现了一份几乎完整的副本，部分是在阿什乌尔巴勒图书馆（公元前688-633年）。吉尔伽美什史诗的复制品和碎片从土耳其赫梯人的哈图萨遗址到埃及，从以色列的梅吉多到阿拉伯沙漠都有发现。故事的这些片段以苏美尔语、阿卡德语和几种巴比伦语写成，最新的古代版本可追溯到塞琉西王朝时期，塞琉西王朝是亚历山大大帝在公元前四世纪的继任者。

描述

在这个故事最常见的形式中，吉尔伽美什是一位王子，卢加尔班达国王（或叛变牧师）的儿子和女神尼苏蒙（或尼苏蒙）。

尽管吉尔伽美什一开始是一个狂野的年轻人，但在史诗故事中，吉尔伽美什追求名望和不朽，成为一个拥有巨大友谊、耐力和冒险能力的人。一路上，他也经历了巨大的欢乐和悲伤，以及力量和弱点。

吉尔伽美什史诗

在故事的开头，吉尔伽美什是瓦尔卡（乌鲁克）的一位年轻王子，喜欢狂欢和追逐女人。乌鲁克的居民向诸神抱怨，他们一起决定以一种巨大的多毛生物——恩基杜的形式向吉尔伽美什发出一种干扰。

恩基杜不赞成吉尔伽美什的wastrel方式，于是他们一起出发，穿过群山来到雪松森林，那里住着一个怪物：胡瓦瓦或亨巴巴，一个可怕的远古巨人。在巴比伦太阳神的帮助下，恩基杜和吉尔伽美什打败了胡瓦瓦，杀死了他和他的公牛，但众神要求为死亡牺牲恩基杜。

恩基杜死了，吉尔伽美什心碎了，在他的尸体旁哀悼了七天，希望它能复活。当恩基杜没有复活时，他会为他举行正式葬礼，然后发誓他会长生不老。故事的其余部分与这一探索有关。

追求不朽

吉尔伽美什在几个地方寻求不朽，包括在地中海对岸的海岸上建立一家神圣的酒馆老板（或酒吧女招待），并通过访问美索不达米亚的诺亚、乌特纳皮什蒂姆（Utnapishim），后者在大洪水中幸存下来后获得不朽。

在经历了多次冒险之后，吉尔伽美什来到了乌特纳皮什蒂姆的家。乌特纳皮什蒂姆在讲述了大洪水事件后，最终告诉他，如果他能保持清醒六天七夜，他将获得永生。吉尔伽美什坐了下来，立即睡着了六天。乌特纳皮什蒂姆告诉他，他必须到海底去寻找一种具有治疗能力的特殊植物。吉尔伽美什能够找到它，但是这株植物被一条蛇偷走了，蛇用它蜕皮并重生。

吉尔伽美什痛哭一场，然后放弃了他的追求，回到了乌鲁克。当他最终死去时，他成为了地狱之神，一个完美的国王和死者的审判者，他看到并知道一切。

现代文化中的吉尔伽美什

吉尔伽美什史诗并不是美索不达米亚关于半人半神国王的唯一史诗。已经发现了有关几个国王的史诗片段，包括阿加德的萨尔贡（公元前2334年至2279年统治）、巴比伦的尼布甲尼撒一世（公元前1125年至1104年）和巴比伦的纳波普拉萨（公元前626年至605年）。然而，吉尔伽美什的是有记载的最早的叙事诗。故事情节、英雄形象，甚至整个故事都被认为是《圣经旧约》、《伊利亚特》和《奥德赛》、赫西奥德的作品和《天方夜谭》的灵感来源。

吉尔伽美什史诗不是宗教文献；这是一个关于一个模糊的历史英雄的故事，他干涉了几位神和女神，并受到他们的保护，这个故事在2000年的历史中不断发展和完善。

资料来源和进一步阅读

• 阿布希，Tzvi。《吉尔伽美什史诗的发展和意义：一篇解释性文章》，《美国东方社会杂志》121.4（2001）：614-22。
• 达利，斯蒂芬妮。《美索不达米亚神话：创造、洪水、吉尔伽美什和其他》，牛津：牛津大学出版社，1989年。
• 《巴比伦吉尔伽美什史诗：导言、评论版和楔形文字文本》，2卷。牛津：牛津大学出版社，2003年。
• 同上。“乌加里特的吉尔加梅史诗”，《东方奥拉》25.237-254（2007）。印刷品。
• 吉尔伽美什史诗与荷马〉《古典期刊》70.4（1975）：1-18。
• 海黛尔，亚历山大。《Gilgamesh Epic与旧约》相似。“芝加哥IL：芝加哥大学出版社，1949。
• 外包吉尔伽美什〉，挑战圣经批评的实证模型。Eds.Person Jr.Raymond F.和Robert Rezetko。古代以色列及其文学。佐治亚州亚特兰大：SBL出版社，2016年。37–62.