弗朗西斯·培根（Francis Bacon）是第一位主要的英语散文家，他在一系列关于阅读、写作和学习价值的研究中发表了强有力的评论。

请注意，在这篇简洁的格言文中，培根对平行结构（特别是三分号）的依赖。然后，将这篇文章与塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）一个多世纪后在《论研究》中对同一主题的处理进行比较。

弗朗西斯·培根的一生

弗朗西斯·培根被认为是文艺复兴时期的人物。他一生都是律师和科学家（1561-1626）

培根最有价值的著作围绕着支持科学方法的哲学和亚里士多德的概念。培根担任英国总检察长兼司法部长，接受了包括三一学院和剑桥大学在内的几所大学的教育。

培根写了50多篇文章，以标题中的“Of”开头，并遵循真理、无神论和话语等概念。

培根事实

培根的叔叔是女王伊丽莎白一世（Queen Elizabeth I）的主看守人。他帮助象征着对关键文件的批准。此外：

• 培根被称为科学方法之父，他的科学方法受到他自己基于理性和观察的巴肯方法的影响。
• 有传言说，培根主要是因为晚婚而被男人吸引，还有其他一些理论。

解读“研究的意义”

培根的文章在一系列研究中表达了以下几点评论：

• 学习有助于更好地理解，提供发展经验的知识，以及成长的性格。
• 阅读提供快乐和乐趣，装饰和炫耀，以及成功的能力。
• 培根根据自己的目标扩展了不同的研究领域；例如，要掌握语言的清晰度，就要学习诗歌。

"研究报告"摘录

“学习是为了快乐，为了装饰，也为了能力。学习的主要用途是为了快乐，是为了私密和隐居；为了装饰，是为了谈话；为了能力，是为了判断和处理事务。因为专家们可以一个接一个地执行，也许是判断细节；但是一般的建议，以及一个人的计划和安排学识丰富的人学得最好。花太多的时间在学习上是懒惰；花太多的时间在装饰上是矫揉造作；完全按照他们的规则来判断是学者的幽默。他们完善了天性，并通过经验来完善：因为天生的才能就像天然的植物一样，需要通过学习来修剪；而学习就是学习聪明人谴责学问，单纯人欣赏学问，聪明人运用学问；因为学问不是教人自己用的东西；但是，没有学问的智慧，在学问之上，是靠观察获得的。读书时不要反驳和迷惑，也不要相信和想当然有些书是要品尝的，有些是要吞咽的，有些是要咀嚼和消化的；也就是说，有些书只能是部分阅读，有些书是要读的，而不是好奇的；有些书是要全读的，要有勤奋和注意的。d其他人对它们进行的摘录；但那只会出现在不太重要的论点和较低劣的书籍中，否则精粹的书籍就像普通的蒸馏水，浮华的东西。阅读使人充实，讨论使人机敏，写作使人准确。因此，如果一个人写得少，他就需要有很好的记忆力；如果他写得少，他就需要有很好的记忆力一点，他需要现在的机智：如果他读得少，他就需要有很多机智，似乎知道自己不懂。历史使人明智；诗人使人机智；数学使人周密；自然哲学使人深刻；道德使人庄重；逻辑和修辞使人善辩。学习道德[研究影响和影响礼仪]不，智力中没有石头或障碍，但可以通过适当的学习来解决；就像身体的疾病可以通过适当的锻炼来解决一样。保龄球对石头和缰绳有好处；射击对肺和胸部有好处；散步对胃有好处；骑马对头部有好处等等。因此，如果一个人的智力不稳定，就让他学习数学吧因为在演示中，如果他的才智永远不会消失，他必须重新开始。如果他的才智不善于区分或发现差异，就让他研究一下学生，因为他们都是辛米尼派的人。如果他不善于推敲问题，不善于用一件事来证明和说明另一件事，就让他研究律师的案件。这样，每个心灵缺陷都可能有一个特殊的收据。”

培根出版了他的论文的三个版本（1597年、1612年和1625年），最后两个版本的特点是增加了更多的论文。在许多情况下，它们成为早期版本的扩展作品。这是《研究论文》最著名的版本，摘自1625年版的《公民与道德》散文或律师。

第一版（1597年）的版本

“读书是为了消遣，为了装饰，为了能力；读书主要是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣，是为了消遣；是为了消遣，是为了谈话，是为了消遣；是为了判断，是因为专家可以执行，但博学的人更适合判断和指责。在读书上花费太多的时间是懒惰；是为了装饰，是为了矫揉造作；是为了学习。”学者的幽默在于完全按照他们的规则进行判断；他们完善了自然，并通过经验完善了自己；狡猾的人蔑视他们，聪明的人使用他们，愚昧的人崇拜他们；因为他们不教他们使用他们，而是教给我们没有他们的智慧，在他们之上通过观察而获得的智慧有些书是要尝尝的，有些是要囫囵吞咽的，有些是要咀嚼消化的，也就是说，有些书是只读的，有的是要读的，有的是好奇的，有的是读的，有的是勤奋的，有的是全神贯注的。读书使人充实，会议准备就绪，写一个严谨的人；因此，如果一个人写了一本书。如果他很少读书，他就需要很强的记忆力；如果他很少交谈，他就需要很强的机智；如果他很少读书，他就需要很强的机智，似乎知道自己不知道。历史使人明智；诗人使人机智；数学使人周密；自然哲学使人深刻；道德使人庄重；逻辑和修辞使人善辩。”