丽莎·贾丁在其著作《弗朗西斯·培根：发现与话语艺术》（1974）中指出：

在一篇题为《话语论》的文章中，培根解释了一个人如何在不主导对话的情况下“领导舞蹈”。你可能会发现，将培根的格言观察与乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）在《关于对话的文章的提示》和塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在《对话》（Conversation）中提出的更长的思考进行比较是值得的

话语权

在他们的论述中，有些人更希望赞扬智慧，因为他们能够掌握所有的论据，而不是判断，辨别什么是真实的；好像知道该说什么而不是该想什么是一种赞美。有些人有一些共同的地方和主题，其中他们是好的，需要多样性；哪种贫困在很大程度上是乏味的，一旦被察觉，它就是荒谬的。演讲的光荣部分是给这个机会；然后又是一个温和的人，接着是另一个男人，因为他是舞蹈的领头羊。在话语和谈话中，把当前场合的讲话与论据、故事与理由、提问与发表意见、开玩笑与认真结合在一起是有益的，因为厌倦是一件乏味的事，正如我们现在所说的，过分吹毛求疵是一件乏味的事。至于开玩笑，有些事情是应该被禁止的；也就是说，宗教、国家事务、伟人、任何人目前的重要事务、任何值得同情的案件；然而，也有一些人认为他们的智慧已经睡着了，除了他们突然冒出一些有点刺激的东西，而且很快；这是一条可以束缚的血管；

一般来说，人们应该找出咸与苦的区别。当然，有讽刺意味的人，因为他让别人害怕他的智慧，所以他需要害怕别人的记忆。提问多的人，会学到很多，也会满足很多；但特别是如果他将他的问题应用到他所问的人的技能上；因为他要给他们说话的机会，叫他们自得其乐，他自己也要不断地收集知识；但他的问题不要太麻烦，因为这正适合装腔作势的人；让他确保让其他人发言：不，如果有任何人将统治和占用所有的时间，让他找到方法经常利用他们，并带动其他人，就像音乐家对那些跳舞时间过长的高卢人所做的那样。如果你有时掩饰你对别人认为你知道的事情的了解，那么下次你就会被别人认为你不知道。一个人的言谈应该少而精。我知道一个人想轻蔑地说，“他必须是一个聪明人，他说了那么多关于自己的话”。只有一种情况，一个人可以以良好的风度赞扬自己，那就是赞扬另一个人的美德，特别是如果这是他自己假装的美德的话。对他人的言辞要谨慎使用；因为话语应该像一块田地，没有任何人回家。我认识两个贵族，他们来自英格兰西部，其中一个曾受到嘲笑，但在他的家里却一直保持着王室的欢乐；另一位会问坐在另一位桌上的人：“说实话，难道从来没有人用牙线或干拳打过吗？”客人会回答，“这样或那样的事情过去了。”上帝会说，“我以为他会破坏一顿丰盛的晚餐。”；对我们所交易的人说一句好话，比说一句好话，或者说一句有条理的话更重要。一篇好的连续演讲，如果没有一篇好的对话演讲，就会显得缓慢；一个好的回答，或者说第二次演讲，如果没有一个好的固定的演讲，就会显示出肤浅和软弱。正如我们在动物身上看到的那样，那些在过程中最弱的动物，在轮回中却最敏捷：就像在灰狗和野兔之间一样。在事情发生之前，使用太多的环境是令人厌烦的；根本不用，这是直截了当的。

*少抽鞭子，孩子，抓紧缰绳（奥维德，变形金刚）。