视觉修辞学是修辞学研究的一个分支，它关注的是图像的说服性使用，无论是图像本身还是与文字相伴。

视觉修辞学的基础是一个扩展的修辞学概念，它不仅涉及到文学和语言的研究，还涉及到文化、艺术甚至科学的研究（肯尼和斯科特的《说服意象》，2003年）。

实例和意见

“[W]ORD及其在页面上的聚集方式有其自身的视觉方面，但它们也可能与非歧视性的图像（如图纸、绘画、照片或移动图片）相互作用。例如，大多数广告使用文本和视觉的某种组合来宣传服务产品……虽然视觉修辞并不完全是新的，视觉修辞的主题正变得越来越重要，特别是因为我们经常被图像淹没，而且图像可以作为修辞的证据。”（Sharon Crowley和Debra Hawhee，《当代学生的古代修辞》，Pearson，2004）

“并不是每一个视觉对象都是视觉修辞。将视觉对象转变为交流人工制品——一种可以交流并可以作为修辞研究的符号——的是三个特征的存在……图像必须是象征性的，需要人为干预，并呈现给观众，以便与观众交流“（Kenneth Louis Smith，《视觉传达手册》，Routledge，2005年）

公开接吻

“[S]视觉修辞学的研究者可能希望从不同的参与者或旁观者的角度来考虑某些行为如何表达或传达不同的含义。例如，一些看似简单的公开吻可以是朋友之间的问候、爱或爱的表达、婚姻仪式中的象征性的行为。我们对接吻含义的理解将取决于谁接吻；接吻的仪式、制度或文化环境；以及参与者和旁观者的观点。”（Lester C.Olson、Cara A.Finnegan和Diane S.Hope，《视觉修辞：传播和美国文化的读者》，Sage，2008）

杂货店

“杂货店——尽管可能很平庸——是理解后现代世界中日常视觉修辞的关键所在。”（格雷格·迪金森，“放置视觉修辞”，《定义视觉修辞》，查尔斯·希尔和玛格丽特·赫尔默斯主编，劳伦斯·厄尔鲍姆，2004年）

政治中的视觉修辞

“人们很容易将政治和公共演讲中的图像视为纯粹的奇观、娱乐机会，而不是参与，因为视觉图像让我们很容易被震撼。总统候选人是否佩戴美国国旗徽章（发出爱国奉献的视觉信息）的问题在今天的公共领域中，政治家们可以战胜对问题的真实讨论。同样，政治家们至少有可能利用有管理的拍照机会来创造印象，就像他们在讲坛上用事实、数字和理性的论据说话一样。在提高语言的价值而不是视觉的价值时，有时我们忘记了这一点t所有的口头信息都是理性的，因为政治家和倡导者也会用暗语、流行语和闪闪发光的概括来进行战略性的演讲。”（詹尼斯·L·爱德华兹，《视觉修辞》，《21世纪传播：参考手册》，威廉·F·伊迪主编，Sage，2009年）

“2007年，保守派批评人士抨击当时的候选人巴拉克·奥巴马决定不佩戴美国国旗徽章。他们试图将他的选择作为他假定的不忠和缺乏爱国主义的证据。即使在奥巴马解释了他的立场后，批评仍然来自那些向他宣讲国旗作为象征的重要性的人。”（Yohuru Williams，“当微表情变成宏观自白时”，《赫芬顿邮报》，2015年6月29日）

广告中的视觉修辞

“广告构成了视觉修辞的主要类型……与言语修辞一样，视觉修辞依赖于识别策略；广告的修辞主要是呼吁将性别作为消费者身份的主要标志。”（Diane Hope，“性别化环境，”《视觉修辞的定义》，C.A.Hill和M.H.Helmers主编，2004年）