女性主义修辞
女性主义修辞学是对公共生活和私人生活中女性主义话语的研究和实践。
“在内容上，”Karlyn Kohrs Campbell*说，“女权主义修辞学的前提来自对父权制的激进分析，该分析将‘人造世界’确定为建立在对妇女压迫的基础上……此外，它还融入了一种被称为意识提升的交流方式”（修辞学与写作百科全书，1996年）。
见下面的例子和观察。此外，以下阅读资料提供了示例和相关概念：
- 塞内卡瀑布
- 语言和性别研究
- 苏珊·B·安东尼与争取妇女选举权的斗争
- 罗格论证
实例和意见
下面的例子和观察通过不同的镜头考虑女性主义修辞，为理解提供更多的背景。
女性主义修辞学的演变
“20世纪80年代，女性主义修辞学学者开始采取三项举措：将女性写入修辞学史，将女性主义问题写入修辞学理论，并将女性主义观点写入修辞学批评。最初，这些学者借鉴了其他学科的女性主义学术……然而，女性主义修辞学曾一度受到启发奥拉斯从修辞学和写作的网站开始写学术论文。。。
“在这项学术活动中，修辞学和女权主义研究的交叉点在修辞学和作文研究中已经制度化，这主要归功于修辞学和作文史女性学者联盟的工作，该联盟由威尼弗雷德·霍纳、扬·斯瓦林根、南·约翰逊、马乔里·库里·W1988-1989年间，由安德里亚·伦斯福德、杰基·罗伊斯特、谢丽尔·格伦和雪莉·洛根等学者进行了研究。1996年，联盟通讯的第一版《佩索》由[Susan]贾拉特出版。”
资料来源：Krista Ratcliffe，“二十世纪和二十一世纪”，修辞学史上的学术现状：二十一世纪指南，由Lyneée Lewis Gaillet和Winifred Bryan Horner共同编辑。密苏里堪萨斯大学出版社，2010
重读诡辩家
“我们在苏珊·贾拉特（Susan Jarratt）的《重读智者》（the Sophists）一书中看到了一种更为社区化的女性主义伦理观。贾拉特将智者修辞视为一种女性主义修辞，具有重大的伦理意义。智者认为，法律和真理源于诺莫伊（nomoi），即可能随城市、地区而变化的当地习惯或习俗当然，柏拉图传统中的哲学家挑战了这种相对主义，坚持真理的理想（逻各斯，将是一种共同体的普遍法则）。”
资料来源：詹姆斯·波特，《修辞伦理与网络写作》。Ablex，1998年
重新开启修辞经典
“女权主义修辞学经典以两种主要方法为指导。一种是女权主义修辞学对以前被忽视或不知名的女性修辞学的恢复。另一种是女性修辞学的理论化，或一些人称之为“性别分析”，其中包括发展一种修辞学概念或方法，以解释那些从传统的修辞中脱颖而出。”
资料来源：K.J.罗森，“奇怪的女权主义修辞学经典化”，《运动中的修辞学：女权主义修辞学方法与技巧》；方法学，艾琳·E·谢尔和K·J·罗森主编。匹兹堡大学出版社，2010
“女性主义修辞学经常出现在远离政府平台和州议会的地方。正如邦妮·道提醒我们的那样，修辞学研究中的女权主义学术“必须将注意力转向女权主义斗争发生的各种背景。”
资料来源：Anne Teresa Demo，“颠覆游击队女孩的喜剧政治”，《视觉修辞：传播与美国文化的读者》，Lester C.Olson、Cara A.Finnegan和Diane S.Hope主编。Sage，2008年
女性主义动机修辞
“女权主义动机修辞可以恢复古典时期女性的声音和哲理，恢复女性特征和声音的传统荣誉（见[Marilyn]Skinner），并赋予她们人性的能动性（见[Judith]Hughes）。[James L.]Kinneavy希望在观众的意志、自由意志和同意的指导下恢复说服的积极方面，并通过借鉴pisteuein[信仰]在这一事业中取得成功通过对基督教双鱼座（Christian pistis）的深入研究，我们收集到了一些元素。通过对前苏格拉底时期词汇中情感、爱、附着力和说服之间的密切关系的研究，同样可以拯救被诋毁为诱惑的说服的女性方面。”
资料来源：C.Jan Swearingen，“双鱼座、表达和信仰”，《做的修辞：纪念詹姆斯·L·金纳维的书面论述论文》，斯蒂芬·P·维特、尼尔·纳卡达特和罗杰·D·切里主编。南伊利诺伊大学出版社，1992年
- 发表于 2021-09-29 06:47
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- 分类：人文
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