似是而非的论据，或一般的欺骗性论据。

在修辞学研究中，诡辩是指由诡辩家练习和教授的辩论策略。

词源：

希腊语“聪明，聪明”

实例和意见：

• “当一个错误的论点呈现出一个真实的论点时，那么它就被恰当地称为诡辩或谬论。”（艾萨克·瓦茨，《逻辑，或在探索真理中正确使用理性》，1724）
• “太多时候，诡辩被误认为是完全错误的，甚至更令人恼火的是，被误认为是悖论……当逻辑上的不正确……旨在欺骗时，我们就是在对付诡辩（滥用智力）。”（亨利·瓦尔德，《辩证逻辑导论》，约翰·本贾明斯，1975）

古希腊的诡辩

• “由于智者的学生对案件的任何一方都有较强的辩论能力，他们在当时的流行辩论比赛中是强有力的竞争者，也是法庭上非常成功的辩护人。之所以采用辩证法，部分原因是智者接受了dissoi logoi或矛盾论点的概念。这是的，智者们相信可以提出有力的论据来支持或反对任何主张……“[W]我们应该注意到，西方文化在实际事务中更接近于遵循像普罗泰戈拉和高尔吉亚这样的智者提出的论证模式，而不是柏拉图提出的通过哲学探究寻求真理的模式。”（詹姆斯A.赫里克，《修辞学的历史与理论》，艾琳和培根，2001）
• “诡辩不是一个思想流派。后来被称为诡辩家的思想家们对大多数学科持有各种各样的观点。即使我们在诡辩中发现了一些普遍的共同因素，这些概括也有例外。”（Don E.Marietta，《古代哲学导论》，M.E.Sharpe，1998）

当代诡辩

• -“我们在古代诡辩和当代诡辩修辞中发现的是对公民人文主义的基本信仰和对公民生活的务实态度。[贾斯珀]尼尔，在亚里士多德的声音中[1994]然而，尼尔指出，当代智者运动并不依赖于古代智者可能相信或不相信或传授的东西。相反，尼尔认为，当代智者应该“居住在（人类的）世界里”柏拉图和亚里士多德以诡辩的名义排除的话语，不管被排除和贬低的话语是否正确地再现了古代雅典其他人可能提倡的内容”（190）换句话说，当代智者的使命不是弄清楚古代智者的信仰和实践，而是发展概念，让我们摆脱西方哲学的绝对主义。
• “然而，当代诡辩主义主要致力于历史性地恢复诡辩主义的信仰和实践，利用后现代主义的概念拼凑起来，形成一个连贯的诡辩主义视角。”（Richard D.Johnson Sheehan，《诡辩修辞学》）《作文理论化：当代作文研究中理论和学术的重要来源》，玛丽·林奇·肯尼迪主编，IAP，1998年）
• - “在我的书名中使用‘智者’一词并不是在侮辱我。德里达和福柯都在他们关于哲学和文化的著作中指出，古代诡辩是反对柏拉图主义的一种更为重要的批判策略，柏拉图主义是他们两种观点中关于哲学可疑冲动的隐藏核心，传统学者无法完全理解。但是，更重要的是，每个人都在自己的作品中诉诸诡辩策略。”（罗伯特·达米科，《当代大陆哲学》，威斯特维尤出版社，1999年）

懒惰的诡辩：决定论

• “我认识一位在第一次世界大战中当过军官的老人。他告诉我，他的问题之一是让士兵在面临敌人火力威胁时戴上头盔。他们的论点是子弹‘上面有你的号码’。如果子弹上有你的号码，那么就没有必要采取预防措施，因为这是goi另一方面，如果子弹上没有你的号码，那么你就可以安全地再过一天，不需要戴上笨重而不舒服的头盔。
• “这一论点有时被称为‘懒惰的诡辩’。
• “无所事事——不戴头盔，不披橙色披肩，不说‘嗯’——代表着一种选择。让懒惰的智者设定你的选择模块，就是倾向于这种选择。”（西蒙·布莱克本，《思考：一个引人注目的哲学导论》，牛津大学出版社，1999年）