民间语言学的定义与实例
民间语言学是研究说话者对语言、语言变体和语言使用的观点和信仰的学科。形容词：民间语言。也叫感性方言学。
非语言学家对语言（民间语言学的主题）的态度常常与专家的观点不一致。正如蒙哥马利和比尔所指出的，“许多语言学家认为语言学家的信仰不重要，因为缺乏教育或知识，因此不能作为合法的调查领域。”
观察
“在任何特定的语言社区中，说话者通常会表现出许多关于语言的信念：一种语言比另一种语言更古老、更美丽、更具表现力或更合乎逻辑——或者至少更适合于某些目的——或者某些形式和用法是‘正确的’，而另一些形式和用法是‘错误的’、‘不合语法的’或‘文盲的’。他们可能会他们相信自己的语言是上帝或英雄的恩赐。”“这些信念很少与客观现实有任何相似之处，除非这些信念创造了这种现实：如果足够多的说英语的人认为“不是”是不可接受的，那么“不是”是不可接受的；如果足够多的说爱尔兰语的人认为英语比爱尔兰语更好或更有用，他们就会说英语，“正是因为这样的事实，一些人，特别是社会语言学家，现在主张在我们的调查中应该认真对待民间语言信仰——这与语言学家通常的立场形成了很大的对比，即民间信仰只不过是一些稀奇古怪的无知的废话。”
（R.L.特拉斯克，《语言与语言学：关键概念》，第二版，彼得·斯托克威尔主编，劳特利奇，2007年）
作为学术研究领域的民间语言学
“民间语言学在科学史上的发展并不顺利，语言学家通常采取‘我们’对‘他们’的立场。从科学的角度来看，民间对语言的信仰充其量只是对语言的无知误解（也许只是语言入门教学的小障碍）或者，最坏的情况是偏见的基础，导致各种社会正义的延续、重新制定、合理化、正当化，甚至发展。”毫无疑问，关于语言的评论，即[Leonard]Bloomfield所说的“次要反应”，如果是由非专业人士发表的，可能会让语言学家既开心又烦恼，毫无疑问，人们也不喜欢这些观念中的一些相互矛盾（布卢姆菲尔德的‘第三反应’）……“传统要古老得多，但我们将追溯到1964年加州大学洛杉矶分校社会语言学会议和[Henry M.]对民间语言学的兴趣霍尼斯瓦尔德在那里的演讲题为“关于民间语言学研究的建议”（霍尼斯瓦尔德1966）。
. . . we should be interested not only in (a) what goes on (language), but also in (b) how people react to what goes on (they are persuaded, they are put off, etc.) and in (c) what people say goes on (talk concerning language). It will not do to dismiss these secondary and tertiary modes of conduct merely as sources of error. (Hoenigswald 1966: 20)Hoenigswald为“谈论语言”的研究制定了一个构思广泛的计划，包括收集各种言语行为的民间表达，收集单词和句子等语法类别的民间术语和定义。他建议揭露民间关于同音异义、地区主义和语言多样性以及社会结构（如年龄、性别）的叙述，这些都反映在演讲中。他建议特别注意民间关于纠正语言行为的叙述，特别是在第一语言习得的背景下，以及与公认的正确性和可接受性观念有关的叙述。”
（Nancy A.Niedzielski和Dennis R.Preston，引言，民间语言学，德格鲁伊特，2003）
感性方言学
“[Dennis]Preston将感知方言学描述为民间语言学的一个分支（Preston 1999b:xxiv，我们的斜体），它关注非语言学家的信仰和感知。他提出了以下研究问题（Preston 1988:475-6）：
a. How different from (or similar to) their own do respondents find the speech of other areas? b. What do respondents believe the dialect areas of a region to be? c. What do respondents believe about the characteristics of regional speech? d. Where do respondents believe taped voices to be from? e. What anecdotal evidence do respondents provide concerning their perception of language variety?有许多人试图调查这五个问题。尽管在过去，感知方言学在英国等国家被忽视为一个研究领域，但最近有几项研究专门研究了这个国家的感知（Inoue，1999a，1999b；Montgomery，2006）。英国知觉研究的发展可视为普雷斯顿对该学科兴趣的逻辑延伸，而这反过来又可视为荷兰和日本开创的“传统”知觉方言学研究的复兴。”
（克里斯·蒙哥马利和琼·比尔，《感知方言学》，《分析英语中的变异》，沃伦·马奎尔和四月·麦克马洪主编，剑桥大学出版社，2011年）
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- 发表于 2021-09-23 12:53
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