非裔美国文学开始于革命前时期奴隶的叙事,重点是自由和废除奴隶制。内战后直到1919年的这段时期被称为重建时期。其主题受到种族隔离、私刑、移民和妇女参政运动的影响。20世纪20年代见证了哈莱姆文艺复兴和詹姆斯·韦尔登·约翰逊(James Weldon Johnson)所称的“黑人文学的繁荣”。第二次世界大战以来,非裔美国文学深入研究了现代主义高级艺术、黑人民族主义和后种族身份。
最早的非裔美国文学关注的是美国土地上奴隶制的“不可磨灭的污点”。作家们关注奴隶制的主题,强调奴隶的残忍、侮辱和最终的非人性化。他们大多是逃入自由的奴隶写的。经典的奴隶叙事包括弗雷德里克·道格拉斯的《美国奴隶弗雷德里克·道格拉斯的生活叙事》和哈丽特·雅各布斯的《奴隶女孩生活中的事件》。奴隶制和奴隶叙事是托尼·莫里森和艾丽斯·沃克等作家在现代采用的非裔美国文学中反复出现的主题。
“二十世纪的问题是肤色的问题,”W.E.B.Du Bois在《黑人的灵魂》中写道,“美国内战后,非裔美国人摆脱了奴隶制度,但肤色使他们被隔离和边缘化。尽管白人有“黑人”作为一个群体的概念,但似乎没有“黑人”作为一个个体的概念。拉尔夫·埃里森的《看不见的人》就是这一主题的光辉典范。他的书是对一个黑人的大脑描述,尽管他为克服肤色界线付出了巨大的努力,却发现自己与黑人和白人都疏远了。
非裔美国人物质条件的剧变反映在他们创作的文学作品中。迅速的工业化和向芝加哥和纽约等城市的移民为重新塑造身份创造了有利条件。黑人文学中始终存在着“从奴隶到尊严”的主题,而哈莱姆文艺复兴时期的“新黑人运动”则强调了政治和艺术中近乎好战的激进主义。作家们将文学视为带来社会政治变革的工具,杜波伊斯的著名宣言“一切艺术都是宣传,永远都是必须的”最能表达这种态度
非洲在所有非裔美国作家的想象中以两种方式显现。那些乘坐奴隶船横渡大西洋的人把非洲带到了美国的土地上。这个非洲在音乐和民间传说中口头流传下来,后来又通过写作加以补充。此外,奴隶的后代在非洲寻找灵感和治愈奴隶制创伤的方法,并对失去的家园产生永久的怀旧感。亚历克斯·哈雷的《根》是非洲之旅主题的经典范例。
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