乌尔都语诗歌是起源于巴基斯坦地区和印度北部部分地区的多种诗歌形式的集合体。它经常在查谟和克什米尔地区被发现,那里主要居住着伊斯兰人民。乌尔都语是一种可以追溯到波斯和阿拉伯语书写系统的语言,覆盖了亚洲西部和西南部的广大地区。乌尔都语现在是巴基斯坦的官方语言之一,穆斯林经常用它来写诗。阅读和庆祝乌尔都语诗歌的国际聚会被称为Mushairas,诗歌通常通过朗诵或唱歌以加扎尔语的形式表达。。
网上收集的乌尔都语诗歌通常是用阿拉伯语或乌尔都语写成的,有时会逐字翻译成英语,试图保留原音和原意。这首诗的加扎尔形式被认为是一首爱情抒情诗,通常以情歌的形式反复出现。纳兹姆是另一种变体,作为押韵诗的一种形式与加扎尔密切相关。一本诗集列出了343位诗人和1826位实际的加扎尔人和纳兹姆人的作品。ghazal歌手、歌曲和整个乌尔都语诗歌音乐专辑的索引也可以找到。。
乌尔都语诗歌的穆沙拉聚会是相对无组织的活动,诗歌可以是情色的、幽默的或音乐的,观众经常被邀请参加。观众可以上台朗诵自己的诗歌。朗诵也可以是竞争性的,穆沙拉的结尾通常由在场的最受尊敬的乌尔都语诗人应邀向观众朗诵其诗歌来结束。
作为一种文学形式,乌尔都语诗歌更具口头传统,自12和13世纪以来代代相传。尽管该地区在21世纪初出现了政治动荡,乌尔都语的口头传统仍在蓬勃发展。由于英国占领印度以及印度国最终分裂为巴基斯坦和孟加拉国的伊斯兰国家而引发的冲突导致乌尔都语诗歌作为印度文化的一部分和巴基斯坦民族自豪感的来源获得了立足点。第一位被广泛认可的乌尔都语诗歌大师是生活在公元1565-1611年的曲里·曲图布·沙阿。。
乌尔都语诗歌的其他形式包括卡西达(qasida),由崇高的赞美组成,玛特纳维(mathnawi)是另一种形式的浪漫主义诗歌,而玛蒂亚(marthiya)则是一首挽歌或哀歌,通常在葬礼上演奏。1966年开始出版的著名的《Shaabkhoon》等文学期刊将现代传统引入乌尔都语诗人的写作和押韵中。乌尔都语诗歌语言现在涵盖的主题包括当今社会学的思考,以及影响第三世界国家的当地和外国影响。。
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