诗歌中的拟人化是将人类的特征赋予非人类对象或思想的过程。诗歌的形式通常包括使用比喻性语言——也就是说,具有标准定义以外含义的词语和短语——来传达思想或情感。在诗歌中使用拟人化有助于读者在一个遥远的物体或想法之间建立联系,并对该物体或想法产生同理心或同情。诗人经常使用拟人来帮助读者理解所呈现的概念,并对难以理解的概念给予更全面的理解。。
人格化的一个例子可能涉及将人类特征赋予一棵无生命的树。诗歌中的拟人化可能是这样的:
“生命之树可以对我们所有人微笑。”
这句话是用抑扬格五步格写的,这是一种在诗歌中非常常用的抒情格。事实上,大多数诗歌都是以某种形式的韵律写成的,而且常常押韵,尽管有些诗歌不受这些技巧的限制。在上面的例子中,诗歌中的拟人化是通过赋予树一种人类特征来使用的:树微笑。当然,在现实中,树不能微笑,因为它没有嘴唇或嘴巴,但在这种情况下,树可以用比喻的方式微笑:根据这句话,它可以在所有事物中创造幸福或至少是生命。。
诗歌中的拟人化也可以被赋予更空灵或无形的概念。例如:
“我的恐惧触动了我的心。”
再一次,这一行诗有一个特定的韵律,它包含了一个拟人化的例子:恐惧的无形概念正在延伸和触动,它无法做到这一点,因为它没有物理形式。恐惧被赋予人类的特质和特征是为了与读者建立某种情感联系,而不是用真实的人物和动作推动真实的情节向前发展。
有时诗人使用拟人化,这样叙述者或说话者就可以直接说出无生命的物体或概念,并得到回答。例如,一位诗人可以直接对天上的天空说话,在诗中,天空可以用洪亮的声音回答。当然,这是不可能的,因为上面的天堂根本没有声音,但在这首诗中,诗人现在可以表达天堂、上帝或更高权力的概念。
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