古籍和文字记载了宗教、仪式等方面的知识,反映了宗教的信仰和文化价值。它们经常被保存下来,以便这些信仰也能传给后代。其中两种文字是吠陀经和奥义书,它们提供了很多关于印度教的知识。
吠陀和奥义书的不同之处在于,吠陀是为了保存有关宗教实践、传统和哲学思想的信息而写的,而奥义书则是**和**的哲学思想,主要关注精神的启蒙。
此外,《吠陀经》是在公元前1200年至公元前400年期间写成的,而《奥义书》是在公元前700年至公元前400年写成的。
比较参数 | 吠陀经 | 奥义书 |
合成期 | 吠陀经是在公元前1200年至公元前400年期间创作的。 | 奥义书写于公元前700年至400年。 |
主要焦点 | 吠陀的主要焦点是仪式、传统和用途。 | 奥义书的主要焦点是精神启蒙。 |
名称的含义 | 吠陀在梵语中的意思是知识。 | 奥义书的意思是坐在老师脚边。 |
类型 | 有四种吠陀,即:梨俱吠陀,萨玛吠陀,雅珠吠陀,阿达吠陀。 | 有14种流行的奥义书:卡塔、基纳、伊萨、蒙达卡、普拉斯纳、泰提利亚、昌多吉亚、布里哈达拉尼亚卡、曼都基、艾塔雷亚、考什塔基、斯维塔斯瓦塔拉和迈特拉亚尼。 |
总则 | 吠陀经在物理形态上彼此不同。 | 奥义书是吠陀的一个子类,出现在吠陀的最后一节。 |
吠陀是提供印度教知识的文字。吠陀这个词是从梵语中衍生出来的,意思是知识。吠陀提供了关于存在的原因和一个人对存在的反应的基本知识。
吠陀经被认为是世界上最古老的作品之一。它们通常被称为圣经,因为它们包含了关于神圣本质的神圣著作。它与其他宗教的**大不相同,因为它不关注特定时间特定人的思想。事实上,它一直存在,并在某些时候被圣人所理解。
吠陀经最初以口头形式存在,并由他们的主人世代传给学生。学生们被要求正确地记住单词,发音准确,以便能准确地传递。后来,他们开始写下来,因此吠陀现在以书面形式出现了。
有一段时期吠陀致力于写作,这段时期被称为吠陀时期,是公元前1500年至500年。
吠陀经分为4种类型:
奥义书是关于印度教的哲学宗教文本。奥义书的意思是“坐得很近”,意思是学生必须专心听老师讲课。奥义书文本的主要基础是精神启蒙。
奥义书负责仪式的遵守和个人在宇宙中的位置,在这个过程中,一个人发展了灵魂至上的基本概念,即被称为婆罗门的上帝和阿特曼,其目标是与婆罗门联合。
共有18-200本奥义书,但最著名的四本吠陀经是:
许多奥义书的起源和编成日期不详。一般来说,它的年代是公元前800-500年,前六个时期是布哈达兰尼亚卡-奥义沙德、昌多吉-奥义沙德、塔提里亚-奥义沙德、艾特雷亚-奥义沙德、考斯塔基-奥义沙德和基纳-奥义沙德。后来的日期是最后七个奥义书。他们中的一些人与某个特定的圣人有关,而另一些人则是匿名的。
吠陀是提供印度教知识的文字。吠陀这个词是从梵语中衍生出来的,意思是知识。吠陀提供了关于存在的原因和一个人对存在的反应的基本知识。
奥义书是关于印度教的哲学宗教文本。奥义书的意思是“坐得很近”,意思是学生必须专心听老师讲课。
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