修辞学一词有多种含义。

1. 有效沟通的研究和实践。
2. 对文本对受众影响的研究。
3. 说服的艺术。
4. 一个贬义词，指为赢得分数和操纵他人而进行的不真诚的口才。

形容词：修辞的。

词源：来自希腊语“我说”

发音：RET err ik

传统上，研究修辞学的重点是发展昆蒂利亚所说的便利性，即在任何情况下都能产生恰当有效的语言的能力。

定义和意见

修辞的多重意义

• “使用“修辞学”一词……可能会产生一些歧义。“修辞学”是一个相对独特的术语，因为它同时作为普通语言中的一个滥用术语（“纯粹修辞学”），作为一个概念系统（“亚里士多德修辞学”），作为对话语产生的独特立场（“修辞学传统”）（詹姆斯·阿恩特·奥恩，《修辞学与马克思主义》，威斯特维尤出版社，1994年）
• “在一种观点中，修辞是装饰的艺术；在另一种观点中，修辞是说服的艺术。作为装饰的修辞强调表达方式；作为说服的修辞强调问题、内容……。”（威廉A.科维诺，《惊奇的艺术：修正主义者对修辞历史的回归》，博因顿/库克，1988年）
• “修辞是统治人类思想的艺术。”（柏拉图）
• “修辞学可以定义为在任何特定情况下观察可用说服手段的能力。”（亚里士多德，修辞学）
• “修辞是说得好的艺术。”（昆蒂利安）
• “优雅部分取决于合适作者所使用的词语，部分取决于它们的正确应用，部分取决于它们在短语中的正确组合。”（伊拉斯谟）
• “历史使人明智；诗人使人机智；数学使人周密；自然哲学使人深刻；道德使人庄重；逻辑和修辞使人善辩。”（弗朗西斯·培根，《研究论》）
• “[修辞学]是一种艺术或才能，通过这种艺术或才能，话语可以适应其目的。话语的四个目的是启发理解，取悦想象，激发激情，影响意志。”（乔治·坎贝尔）
• “‘修辞’……指的是‘以某种方式使用语言，以便给听者或读者留下想要的印象’”（Kenneth Burke，反陈述，1952年）

修辞与诗意

• “亚里士多德对人类表达方式的研究包括诗意和修辞，这是我们对古代批评中隐含的比明确指出的更为广泛的划分的主要见证。修辞对古代世界意味着指导和推动人们处理事务的艺术；诗意意味着磨砺和扩大他们视野的艺术。借用法语短语，一个是思想的组成，另一个是图像的组成。在一个领域中讨论生活，在另一个领域中呈现。一个类型是公共演讲，让我们同意和行动；另一个类型是戏剧，让我们在行动中走向角色的终结。一个是争论和敦促；另一个代表尽管这两种方法都需要想象力，但修辞的方法是合乎逻辑的；诗意的方法以及细节都是富有想象力的。与广义的简单相比，演讲是按段落进行的；戏剧是按场景进行的。段落是思想进程中的逻辑阶段；场景是由想象力控制的进程中的情感阶段n、 “（查尔斯·西尔斯·鲍德温，《古代修辞学与诗学》，麦克米伦，1924年）
• “[修辞是]也许是世界上最古老的“文学批评”形式……修辞学，从古代社会到18世纪一直是批评分析的接受形式，它考察了话语的构建方式，以达到一定的效果。它并不担心其研究对象是口头还是书面，坡尝试或哲学、小说或史学：它的视野无非是整个社会中的话语实践领域，它的特别兴趣在于掌握权力和表演形式等实践……它认为说话和写作不仅仅是文本对象，可以被审美地考虑或无休止地解构“但是，作为活动的形式，离不开作家和读者、演说家和听众之间的更广泛的社会关系，而且在他们所嵌入的社会目的和条件之外基本上是不可理解的。”（Terry Eagleton，文学理论：导论。明尼苏达大学出版社，1983）

关于修辞学的进一步观察

• “当你听到诸如‘括号’、‘道歉’、‘冒号’、‘逗号’或‘句号’之类的词时；当有人谈论‘平庸’或‘使用修辞手法’时，你听到的是修辞。当你在退休派对上听到最笨拙的颂词或足球教练最鼓舞人心的中场休息时，你听到的是修辞——而自从西塞罗赶走了那个诡计多端的芬克·卡蒂琳以来，修辞学的基本运作方式一点也没有改变。改变的是，数百年来修辞学一直是西方教育的中心，现在修辞学作为一个研究领域几乎消失了——就像战后的柏林一样，在语言学、心理学和文学批评之间分而治之。”（Sam Leith，《装子弹的手枪：从亚里士多德到奥巴马的修辞》，《基础书籍》，2012年）
• “[W]我们绝不能忽视价值秩序是修辞学的最终认可。没有价值观的规划，任何人都无法过上有方向和目标的生活。修辞学让我们面临涉及价值观的选择，修辞学家是我们的传道者，如果他试图将我们的激情引导到崇高的目的，如果他利用我们的激情来混淆和贬低我们。”（理查德·韦弗，《修辞学的伦理》，亨利·雷格里，1970年）