在哲学和古典修辞学中，techne是一门真正的艺术、技艺或学科。复数形式为technai。它通常被翻译为“工艺”或“艺术”，在某种意义上是一种学习技能，然后以某种方式应用或激活。

定义和背景

斯蒂芬·哈利维尔（Stephen Halliwell）说，Techne是“实用技能和作为其基础的系统性知识或经验的标准希腊词”（亚里士多德诗学，1998）。它不同于一个类似的概念，即认知，因为它涉及应用的专业知识（制造或做某事），而不是被动的理解或思考。

与柏拉图不同，亚里士多德认为修辞学是一门技术：不仅是有效沟通的技巧，而且是分析和分类演讲的连贯系统。

见下面的例子和观察。另见：

• 论点
• 艺术证明
• 认识
• 启发性
• 实践
• 证明
• 修辞经典
• 诡辩
• 智者
• 什么是修辞？

词源来自希腊语，“艺术”或“工艺”。英语单词technical和technology是希腊单词techne的同源词。

发音：TEK-nay

交替拼写：techné

实例和意见

• “[R]杂音是最完整意义上的科技：它所执行的活动不仅是认知的，而且是变革性的和实用的。它不局限于传达中立的、经过消毒的事实（这将是docere）但是，它的目的是带走观众；对他们产生影响；塑造他们；使他们因其影响而不同。”（Renato Barilli，修辞学。Giuliana Menozzi译。明尼苏达大学出版社，1989）
• “事实上，techne和ars所指的不是一类物品，而是人类制造和表演的能力……问题不在于一个词的存在与否，而在于对一系列证据的解释，我相信有大量证据表明古希腊人和罗马人没有美术的范畴。”（Larry Shiner，《艺术的发明》，芝加哥大学出版社，2001）
• Logon-Techne作为“论证技巧”柏拉图和亚里士多德都使用Logon-Techne作为rhetorike的等价物来指代“言语艺术”，这使得W.K.C.Guthrie等学者将同样的用法追溯到公元前五世纪：“[在智者中]修辞艺术也被称为“logoi的艺术”（1971，177）然而，logon-techne一词在五世纪很少出现，当它出现时，它的含义比修辞学更为广泛。……诡辩的论语篇Dissoi Logoi或dialexis（以下简称dialexis）明确提到logon techne，但在这种情况下，这种技能被描述为不同于“正确地为自己的法庭案件辩护”和“发表流行演讲”的能力。托马斯·M·罗宾逊在这篇文章中将logon techne恰当地翻译为“辩论技能”。因此，如果Dialexis中的logon techne是柏拉图的艺术目标在他的批评中，它显然比后来被定义为修辞学的范围要广得多。”（爱德华·希亚帕，《古典希腊修辞学理论的开端》，耶鲁大学出版社，1999年）
• 柏拉图的《费德鲁斯》“[I]在《费德鲁斯》一书中，柏拉图认为，使论点适应不同类型的人的能力是一门真正的修辞学艺术或技术的核心。演讲者“必须发现与每种自然类型相匹配的演讲类型”。”（詹姆斯a.赫里克，《修辞学的历史与理论》，第三版，皮尔逊，2005年）
• 亚里士多德的修辞学-修辞学是现存最早的完整修辞学技术或艺术的例子。亚里士多德对修辞学的主要贡献是他对发明的系统和彻底的处理——在给定的情况下找到可用论点的艺术。虽然亚里士多德可能从其他修辞学家那里借用了一些证据，但他是第一个将这些证据结合到现有辩论策略的系统处理中的人。”（莎伦·克劳利和黛布拉·霍希，《当代学生的古代修辞学》，第三版，皮尔逊，2004年）——”早期智者用techne来描述他们所提供的知识；普罗泰戈拉将他的教导描述为一种政治技巧；亚里士多德同时代的伊索克拉茨也将他的教导称为对话的技巧，或话语的艺术。然而，在柏拉图将techne分为真与假之后，亚里士多德在生产性知识领域对艺术的分类是对techne作为知识模型的最后也是最严肃的处理之一。”（珍妮特M.阿特威尔，《修辞学：亚里士多德与文科传统》，康奈尔大学出版社，1998年）