玛雅人为什么要献祭？玛雅人进行人类祭祀是毫无疑问的，但提供动机只是猜测的一部分。祭祀一词来自拉丁语，与神圣的人类祭祀一词相关，就像玛雅和其他文明中的许多其他仪式一样，是神圣仪式的一部分，是一种安抚或向神致敬的行为。

与世界搏斗

与所有人类社会一样，玛雅人与世界的不确定性、带来干旱和风暴的不稳定天气模式、敌人的愤怒和暴力、疾病的发生以及死亡的不可避免性作斗争。他们的众神神殿在某种程度上控制了他们的世界，但他们需要与这些众神沟通，并履行表明他们值得好运和好天气的行为。

玛雅人在特定的社会活动中进行人类祭祀。人类祭祀是在他们年历中的特定节日、危机时期、建筑奉献、战争结束或开始时、新统治者登基时以及该统治者去世时进行的。在这些活动中，每一次的祭品对主持祭品的人可能都有不同的意义。

珍惜生命

玛雅人高度重视生命，根据他们的宗教，有来世，因此他们所关心的人（如儿童）的人类牺牲不被视为谋杀，而是将个人的生命交给神的手中。即便如此，个人付出的最大代价是失去自己的孩子，因此，在危机或新开端时期，儿童祭祀是一种真正神圣的行为。

在战争时期和统治者加入时，人类的牺牲可能具有政治意义，因为统治者表明了他控制他人的能力。学者们认为，公开祭祀俘虏是为了展示这种能力，并向人们保证，他正在尽一切努力与众神保持联系。然而，Inomata（2016）指出，玛雅人可能从来没有评估或讨论过统治者的“合法性”：牺牲只是入盟的预期部分。

其他牺牲

玛雅祭司和统治者也会做出个人牺牲，使用黑曜石刀、黄貂鱼刺和打结的绳子从自己身上抽取血液作为祭品献给神。如果一个统治者输掉了一场战斗，他自己就会被折磨和牺牲。奢侈品和其他物品被放置在神圣的地方，如奇琴伊察的大纪念碑，以及统治者的墓葬中，同时还有人类的祭品。

当现代社会的人们在过去试图提出人类牺牲的目的时，我们倾向于提出我们自己的概念，即人们如何将自己视为个人和社会成员，我们的世界如何建立权威，以及我们相信我们的神对世界有多大的控制力。这使得我们很难甚至不可能解析出玛雅人的真实情况，但对我们来说，在这个过程中了解我们自己同样令人着迷。

资料来源：

• Ardren T.2011。在经典玛雅祭祀仪式中赋予儿童权力。过去的童年4（1）：133-145。
• Inomata T.2016。考古学背景下的权力和合法性理论：危地马拉塞巴尔玛雅社区形成中的新兴政权。前哥伦布时代中美洲的政治战略。博尔德：科罗拉多大学出版社。第37-60页。
• 佩雷斯·德埃雷迪亚·普恩特EJ。2008陈坤：奇奇伊察神圣纪念碑的陶瓷。路易斯安那图兰，促进中美洲研究基金会（FAMSI）。