耶哈是一个青铜时代的大型考古遗址，位于埃塞俄比亚现代城镇阿德瓦东北约15英里（25公里）处。它是非洲之角最大、最令人印象深刻的考古遗址，显示出与南非有接触的证据，导致一些学者将耶哈和其他遗址描述为阿克苏米特文明的前身。

快速事实：耶哈

• 耶哈是埃塞俄比亚非洲之角青铜时代的一个大型遗址，建于公元前一千年。
• 现存的建筑包括一座寺庙、一座精英住宅和一组岩石切割的竖井墓。
• 建筑者是萨巴人，他们来自也门的一个阿拉伯王国，被认为是古老的示巴之地。

叶哈最早的占领可以追溯到公元前一千年。现存的遗迹包括一座保存完好的大庙、一座“宫殿”，可能是一座名为格拉特·贝勒·盖布里的精英住宅，以及达罗·米凯尔（Daro Mikael）石刻墓穴墓地。在主遗址几公里范围内发现了三处可能代表居民点的文物散落物，但迄今尚未进行调查。

耶哈的建造者是萨巴文化的一部分，也被称为萨巴语，讲一种古老的南阿拉伯语言，其王国位于也门，被认为是犹太-基督教圣经所称的示巴之地，据说示巴强大的女王曾访问过所罗门。

耶哈年表

• 耶哈一世：公元前8-7世纪。最早的建筑位于格拉特·贝勒·盖布里宫殿；还有一座小庙宇，大庙宇将在那里修建。
• 耶哈二世：公元前7-5世纪。伟大的神庙和盖布里宫已经建成，达罗·米凯尔的精英公墓也开始动工。
• 耶哈三世：公元前一千年晚期。格拉特贝勒盖布里（Grat Be'al Gebri）、达罗米凯尔（Daro Mikael）T5和T6墓穴的后期施工。

耶哈大庙

耶哈大庙也被称为阿尔玛卡神庙，因为它是献给萨巴王国的月亮神阿尔玛卡的。基于与萨巴地区其他建筑的相似性，这座大庙可能建于公元前7世纪。这座46x60英尺（14x18米）的建筑高46英尺（14米），由长10英尺（3米）的精心制作的石质（切割石）砌块建造而成。学者们说，这些石柱紧密地结合在一起，没有砂浆，这有助于该建筑在建成2600多年后的保存。这座庙宇被一座公墓包围，周围有一堵双层墙。

一座早期寺庙的基础碎片已经被确定在大寺庙下面，可能会在公元前八世纪。该神庙位于一个高架位置，旁边是一座拜占庭教堂（建于公元前6世纪），该教堂更高。一些庙宇的石头是借来建造拜占庭教堂的，学者们认为新教堂可能是在一座古老的庙宇里建造的。

结构特点

这座大庙是一座长方形建筑，它的标志是一条双齿（齿状）雕带，在其北部、南部和东部立面的某些地方仍然存在。阿什拉尔石像的正面展示了典型的萨巴石砌体，边缘光滑，中心有缺口，类似于萨巴王国首都的石像，如锡瓦的阿尔马卡神庙和马里布的阿瓦姆神庙。

大楼前面有一个平台，平台上有六根柱子（称为支柱），可以通往大门、宽木门框和双门。狭窄的入口通向内部，内部有五条走廊，由四排三根方柱组成。北面和南面的两个侧廊都被天花板覆盖，上面是第二层。中央走廊向天空开放。三个同样大小的木制墙壁房间位于寺庙内部的东端。另外两个礼拜室从中央大厅向外延伸。一个通向南墙一个洞的排水系统被插入地面，以确保寺庙内部不会被雨水淹没。

盖布里宫

耶哈的第二座纪念性建筑被命名为格拉特·贝勒·盖布里，有时拼写为“伟大的巴勒·盖布里”。它距离大庙不远，但保存状况相对较差。该建筑的尺寸可能为150x150英尺（46x46米）平方米，有一个高14.7英尺（4.5米）的凸起平台（裙房），本身由火山岩灰烬建造。外立面的拐角处有凸出物。

这座建筑的正面曾经有一个带有六根柱子的支柱，其底座被保留下来。通往楼顶的楼梯不见了，尽管地基清晰可见。在支柱的后面，有一扇巨大的门，门的开口很窄，门上有两个巨大的石头门柱。木梁沿墙壁水平插入，并穿入其中。木梁的放射性碳年代测定可追溯到公元前8世纪早期至6世纪晚期的建筑年代。

达罗·米凯尔墓地

耶哈公墓由六座石刻陵墓组成。每个墓穴都是通过一个楼梯进入的，沿着8.2英尺（2.5米）深的竖井，两侧各有一个墓室。陵墓的入口最初由长方形的石板封闭，其他石板密封了表面的竖井，然后全部被一堆碎石覆盖。

墓穴中用栅栏围起来的石头围墙，尽管还不知道它们是否有屋顶。这些墓室长13英尺（4米），高4英尺（1.2米），最初用于多个墓葬，但在古代都被洗劫一空。发现一些移位的骨骼碎片和破碎的坟墓物品（粘土容器和珠子）；根据其他萨巴遗址的墓葬品和类似墓葬，这些墓葬可能可以追溯到公元前7-6世纪。

阿拉伯在耶哈的接触

耶哈第三期传统上被确定为安舒米特之前的占领，主要基于与南阿拉伯接触的证据的确定。在耶哈发现了十九块用南阿拉伯文字书写的石板、祭坛和印章上的零碎铭文。

然而，挖掘机鲁道夫·法托维奇（Rodolfo Fattovich）指出，从埃塞俄比亚和厄立特里亚的耶哈和其他遗址发现的南阿拉伯陶瓷和相关文物属于少数民族，不支持存在一个始终如一的南阿拉伯社区。法托维奇和其他人认为，这些并不代表阿克苏米特文明的前身。

在耶哈进行的第一次专业研究涉及1906年德国阿克苏姆探险队的一次小型挖掘，然后是由F.Anfrayin领导的1970年代埃塞俄比亚考古发掘研究所的一部分。二十一世纪，德国考古研究所（DAI）东方部SAA分部和汉堡大学哈芬市进行了调查。

来源

• Fattovich，鲁道夫等。“那不勒斯大学‘阿克苏姆’（埃塞俄比亚）的考古探险——2010场赛季：Seglamen。”Naples：大学。打印
• 哈洛尔、迈克尔J.和A.凯瑟琳D'Andrea。“国家形成的景观：阿克苏米特聚落模式的地理空间分析（埃塞俄比亚），《非洲考古评论》31.3（2014）：513-41。打印
• Japp，Sarah，et al.“Yeha和Hawelti：萨巴和德蒙特之间的文化接触；埃塞俄比亚德国考古研究所的新研究”，《阿拉伯研究研讨会论文集》41（2011）：145-60。打印
• Lindstaedt，M.等人，“通过地面激光扫描虚拟重建埃塞俄比亚耶哈的Almaqah神庙”，《摄影测量学、遥感和空间信息科学国际档案》38.5/W16（2011）：199-203。打印
• 非洲文明的基础：阿克苏姆和北角公元前1000年至公元1300年〉，英国萨福克：詹姆斯·科里，2012年。打印
• 沃尔夫、帕维尔和乌尔里克·诺沃特尼克。《阿拉伯研究研讨会论文集》40（2010）：367-80。打印：乌克罗附近的Meqaber Ga'ewa（埃塞俄比亚提格雷）