方法1方法1/7：认识自我

1. 1认识到，在这种情况下，自我是与思想和形式的认同。当人们说“我是保安”、“我是技术专家”、“我是首席执行官”、“我无家可归”、“我是父母”、“我是作家”、“我被背叛了”、“我是某种疾病的患者”等话时，这是对精神或心理条件的认同。这意味着思考或扮演那个角色、标签或故事，这些不过是附加在原始的“我”及其其他思想形态上的一堆思想，是你。用更直接的话来说，你变成了你的思想、反应和情绪。这就是“思维识别”在这种情况下的含义。自我不知道内在的真正来源，它从转瞬即逝的事物、地位、条件、文化、外貌、关系、性别、经验、故事、知识、历史等中获得自我意识。标签、故事或条件越“好”或“坏”，认同越强。小我说：“我有，所以我是。”。我拥有的越多，我就越多，反之亦然。这种错觉与事实相反。

2. 2识别表单标识。对外貌、身体、疾病/疾病、身体或精神状况、头衔、金钱、资产、宗教、性别、肤色、种族、年龄、国籍等事物和条件的认同。这都是形式认同的一部分，有助于形成你认为自己是谁的“虚幻自我形象”。自我需要不断地喂养和认同形式，以生存并强化其错误的自我意识。因为所有的事物和条件都受制于无常法则，也就是说短暂的，所以小我生活在一种持续的恐惧状态中；焦急地寻找下一件事来认同或维持其现有的认同，以强化其虚幻的自我。部分原因是思考变得强迫，恐惧和欲望是我们的主要动力。阅读《了解真实自我》了解更多信息。这里有几个问题要问你自己：如果你因为衰老、疾病或事故而失去了容貌、活力和健康，该怎么办？如果你失去了身份、工作、人际关系、金钱或财产，你会觉得完整吗？不管怎样，你迟早要放弃这些东西和条件。随着死亡的临近，你所认同的所有形式、关系、概念和条件都将变得无关紧要和虚幻。就像死亡剥夺了你的本来面目一样。这不是事实吗？这并不意味着不享受和尊重世界上的事物、关系和短暂的快乐。事实上，当你真正意识到它们无常和短暂的本性时，你会更加尊重和享受它们。这是因为对失去的恐惧和对形式、关系、记忆和经历的依恋会消失。它们的短暂性是允许的。当你在转瞬即逝的世界、人际关系、快乐、经历和他们无法给予的东西中寻求自我和持久的满足时，痛苦就会出现。如果你没有意识到这一点，你将被迫一个接一个地追求体验、感官或性愉悦、人际关系和这个世界上的事物，无意识地寻求他们无法提供的持久满足感和自我意识。问问自己，‘如果我失去了生活中的东西、资产、关系或条件，我会感到完整吗？’或者“没有他们我会怎么样？”。在你聪明的身体里感受答案，而不是问大脑。作为虚假神的心灵，可能会说“当然，你会被削弱”。通过身体内部或作为智力的主要来源，做出深刻的直觉反应。深入阅读，深入你的内心。
3. 3.深刻认识到，从根本上来说，这一切都在你的脑海中。无论是欲望、恐惧、嫉妒、境遇、幸福、悲伤、你拥有的东西、你的成就、相貌、人际关系、渴望、抑郁、你的工作、财产、国籍或任何其他身份。它们最终都是附属于原始“我”及其其他形式的思想和情感；自我。就像你的车在你的脑海中变成了一个想法，并依附于原始的或概念性的“我”想法及其其他形式，即“我有一辆好车”或“我的破旧车”。同样，原始的“我”思想或自我依附于其他思想形式或标签，如“我一直患有抑郁症/焦虑”，“我赚了很多钱”，“我是一个长相平平的人”，“我实现了这个或那个”，“我是一个男人/女人/变性人”等。“自我是对形式的认同，主要是思想形式。”埃克哈特·托尔。看起来，恐惧、欲望、渴望、沮丧、愤怒等都是由外部环境和人引起的，但实际上是由心灵创造的。例如：你看到一件令人向往的事或人，就会产生渴望和/或沮丧的感觉和想法。这是条件反射。要非常警觉地认识到“欲望”或挫折并不存在，而是由寻求形式、关系、身份、安全感、体验、快乐等的头脑创造的，以增强其最终虚构的自我意识，并无意识地期待它们会实现它。另一个例子：你经历了身体上的疼痛或压力，心理上的情绪反应（焦虑、担忧、恐惧等）也随之产生。要警惕地认识到，痛苦不是由条件（疼痛或压力）引起的，而是由你对它的条件性思维、反应和情绪引起的。正如你稍后会读到的。这就是为什么拉马南·马哈尔希说“头脑就是玛雅（幻觉）”。
4. 4认识到心智或“头脑中的声音”的持续、疯狂和痛苦的本质。你的大脑极度活跃，因为你的大部分思维都是强迫性的、反复出现的、毫无意义的。同样的想法一次又一次地出现，它们在条件反射的基础上触发同样的反应性想法和情绪。就像“旧破唱片”在你脑海里播放。此外，由于思维往往是消极的，其中很多是有害的，并导致严重的能量泄漏。这是你所认同的永不停止的声音，它将当下视为障碍、敌人或达到目的的手段。基本的功能障碍。意识到你不是你的头脑。这里有一个练习：只需观察你的精神活动。它通常出现在你的左脑。你能看到这种活动，或者说“头脑中的声音”，是自动的、无意义的、强迫性的，而且从不停止吗。深刻地认识到，不是你，而是你的思想或自我在你的意识空间中，根据它的条件，不断地产生思想、情绪和反应，以确保它的生存。正如你稍后会读到的。这里还有另一个指针：如果你是声音、反应和情绪的“观察者”或观察者（被观察），你怎么能成为他们？“将虚假视为虚假就是冥想。这必须一直持续下去。”尼萨加达塔·马哈拉吉说。你的“假”是什么？不断的“头脑中的声音”（条件性思维）和情绪。当你相信声音、反应和情绪都是“你”并追随或相信它们时，很大一部分痛苦和问题就会出现。换句话说，当你成为声音和情感。这是精神认同或自我的疾病。而“幻影自我”占据了你的整个生活，思维变得强迫。你甚至不在那里，而是一个头脑创造的你的形象。

5. 5要明白，头脑是一个冒名顶替者，伪装成你。头脑是一个极好的工具，但当你在其中寻找自己时，问题就会出现；然后它就变成了自我意识，占据了你的整个生活。这时，你的自我意识来自于你头脑中不断变化的内容和条件，这是基于过去和对形式的认同。这并不意味着所有的想法都是痛苦的或徒劳的。然而，我们主要指的是某些重复的、持续的、毫无意义的、消极的想法、反应和情绪，它们构成了自我的核心。这包括你80-90%的心理活动。因此，一些想法（也包括这些在你头脑中成为想法的单词）可以指向你内在的精神维度，可以是实际的，可以对抗或取代消极的、重复的想法和信念；这样就不会让你陷入更深层次的无意识。然而，它们不是普通的、重复的或寻求关注的想法。因此，文字或内容可以成为你精神旅程的一部分。然而，要深刻认识到，语言或内容充其量只能指向真理，而不是真理。你就是真相。永恒、完美和无形的“意识”，即意识到你头脑中不断的声音、反应、情感和世界。因为自我意味着对无形维度的无知。
6. 6认识到这个世界就像一个游乐场。就像一个运动员有他们的装备、战术、策略、练习等等，为了比赛、比赛或事件，同样地，你有你的身体、事物、思想和知识，作为你的装备，在这个操场、这个世界上玩耍。要意识到这只是一个“装备”，而不是“你”是的，这种装备（思想、身体、技能和知识）在这个世界上有它的地位，但这并不意味着你需要在其中找到自我或迷失自我。你，本质上，是无形的意识，你与所有存在分享这一本质。因为我们都是同一个生命的表达。

方法2方法2/7：认识心灵的客观本质

1. 1认识到心灵的非人格本质。就像一个代码或程序反复执行相同的功能一样，你的心理条件作用就像一堆条件反射或反应一样让你运转。这就是说，[[把你的关系变成一种精神实践|你甚至不在那里]而是一种心灵创造的“个性”或心理形象或“自我意识”，它与其他心灵创造的形象、个性和世界相互作用，标签、评判等等。因此，难怪大多数人类互动都是如此不真实。无论你身在何处，只要你的生活由自我主宰，同样的自我模式就会在不同的场合和地方出现。因此有句俗语“无论你走到哪里，你就在哪里”？这是自我不是个人的主要原因之一。因为所有的自我都有相同的基本结构，其基础是恐惧、欲望、比较、贪婪、攻击、防御、寻求冲突和/或敌人、抵抗现实，以及主要认同形式等，无论伪装得多么好。换句话说，自我只有表面上不同，而在内心深处它们都是一样的。因此，自我认同的词语、内容或故事在表面上可能不同，但潜在的能量和结构是自我的。例如：大多数人用不同的方面与他人进行比较，比如长相、身高、生活经历、金钱、国籍、技能、工作、背景、头衔、性别、地点，甚至疾病等，以感觉自己是优是劣，平衡比较、抱怨等。词语、语言、方面，他们用来比较的东西等表面上可能不同，但潜在的能量和结构是以比较和分裂为生的自我。所以，如果你认为自我是个人问题，那是一个更自我的标志。因为小我喜欢将事物个人化，并在其中茁壮成长。一旦你真正看到了条件性思维或自我的非个人和功能失调的本质，你就会自然而然地放弃对它的认同，对自己和他人变得无反应、宽容、宽容和富有同情心。事件不是个人化的，也不是好的或坏的，甚至不是中性的。“当下的事实”是允许的。

方法3方法3/7：观察大脑

1. 1注意思想。我们的思想受到数千年的文化、社会、基因和多年的个人条件的制约，这些都具有强大的势头。因此，试图、控制、抵制或使用意志力，这是有限心智的一个方面，试图观察心智是徒劳的，事实上强化了自我。这是因为精神问题不能在精神层面上解决。这就是为什么有人说，你不是通过努力变得好，而是通过发现你内在的好。因此，只需高度警觉地观察大脑的自动条件性叙述或评论。当你观看时，你会从头脑中重新找回被困的意识，更清楚地看到“头脑中的声音”的功能失调和非理性，它通过抵制、评论和标记“是什么”来造成如此多的自创痛苦。这是因为“观察”或意识是意识的一个新维度，而不是思维思维的一部分。你练习观察大脑的次数越多，强迫性和条件性思维会随着你的存在加深而减弱。例句：你有没有注意到，当你拖延时，“脑海中的声音”会说“我可以晚一点做”或“你有很多时间”等等。？如果你只是观察声音并允许它存在，即使它因为某种程度的认同而催眠你拖延，你可能会注意到声音的功能失调和无益的拖延。这就像收集证据（真相），以便更清楚地看到“头脑中的声音”的疯狂。当你意识到你不是你的头脑，而是它背后的观察存在时，自我开始溶解，思维（观察）和意识（观察者）开始分离。同样，当你发现内心的心理和情感阻力时，只要观察并允许它存在。深刻认识到抵抗没有任何作用，事实上是功能失调的，它使不受欢迎的情况、条件和思维模式保持在适当的位置，并且比它试图化解的最初原因更令人不安。观察“头脑中的声音”或头脑中的声音还包括观察和检测背景心理不安、非言语冲动、紧张、冲动、心理噪音和言语前的想法和反应，这些都是自我抵抗的方面，它们根深蒂固，被认为是正常的，以至于许多人甚至没有意识到它们。观看并不意味着批评、谴责、忽视或反对“头脑中的声音”，否则它将是从后门传来的同一个声音。这也意味着不要将自我视为障碍或敌人。同样，你永远无法通过战斗、尝试、控制、压制或逃避来化解无意识或自我。把它带到“你的意识之光”是所需要的一切。换句话说，要消解自我，本质上，不需要做任何事或尝试，只需要警觉的观察或接受。因此，请公正地观看，不要做出判断。这里是另一种看待它的方式：战斗、抵抗、反应、压制、尝试、谴责等以条件性的想法、情绪或反应的形式出现，而你不是你的想法、反应和情绪。真正的智慧是无形的、无条件的和直觉的。这就是为什么在阅读时要注意更深层次的情感反应。植根于内在的身体对于当下和心灵的观察者来说是必不可少的。否则，你的思想会像一条狂野的河流一样控制你。当你植根于你宽敞的内心时，注意力就会从头脑中转移到现在。也就是说，注意力仍然处于未呈现的状态。你也可以通过实验来发现，当你的注意力集中在当下时，没有痛苦。当你的注意力被困在无用的强迫性思维、情绪（消极）和反应中时，你会感到痛苦。

2. 2转换业力循环和自我创造的戏剧。观察思考者（心灵）也超越了业力循环。当你处于心智识别状态时，你会受制于业力循环的行为和反应，无论是好是坏，因为你的行为和话语来自你的条件性心智，这是不正常的，是基于过去的。然而，当你只是简单地观察时，一个新的意识维度出现了，它不是思维的一部分，也不受业力循环规律和思维形成的“极性对立”的约束。因为意识没有对立面，因为它是无形的，超越了形式。这就是为什么意识到和不反应是如此强大和和平。这是一种意识或意识的和平，耶稣在他说“上帝的和平，通过所有的理解，将保护你的心和思想”时指出了这一点。
3. 3.观察心灵或自我以消极为食。你有没有注意到，当你感到悲伤、焦虑或任何其他形式的消极情绪时，你内心深处有一种渴望更多消极想法、情绪和情境的东西？你看到的是以消极（痛苦、故事、戏剧和冲突）为食的自我，以确保其生存。“自我认为保持消极和不快乐（抵抗）的状态会得到它想要的”——奇迹课程。当然，这是一种错觉。否则，谁会想继续陷在不快乐中呢？如果“你”——头脑——不相信不快乐是有效的，你为什么要创造它？当然，事实是，消极（抵抗）不起作用。它不但没有吸引到一个理想的情况，反而阻止它的出现，而且抵制也助长了自我，这就是它喜欢它的原因。因此，承认、观察或允许这种抗拒性的心理情绪模式比不断思考变得更加重要。你也可以练习“放弃抵抗”或“接受现状”作为实验，看看它是否对你有效。因为到目前为止抵抗还没有对你起作用。

4. 4.看到当下的“成功”或“存在”。下面是一些心理故事和“是什么”叙事的例子，它们造成了如此多不必要的痛苦。这些心理故事往往是对真相的歪曲，旨在引发最大可能的反应，因此自我可以利用这些故事来强化自己的虚假自我意识她拒绝了我，我很丑，是个失败者。”为什么下雨？我讨厌这种天气他没有给我回短信的礼貌。”我感到很不安。为什么这种感觉不会消失。你能克制自己不在“是什么”中添加精神故事、评论或叙述，只看到“这一刻的成功”吗？佛陀称之为塔塔塔。没有这些精神故事，生活会多么简单啊。”她不想和我说话下雨了他没有回答我感到身体不安和紧张。你不会因为这种情况或状况而感到不确定、愤怒或悲伤。然而，你会因为随之而来的消极想法或故事而感到不快。“没有什么是好是坏，但思考让它成为现实。”威廉·莎士比亚。这里有一个精神练习：观察情况或状况，以及对其做出反应的心理情绪反应或想法。而不是迷失在事件中，让反应性的条件性思维、情绪和阻力变得无意识并主宰你的生活。

5. 5放弃所有的精神状态。观点、观点、教条、解释等精神立场，本质上是有限的，只不过是自我认同的一捆思想，用来获得对“我知道”和“自我”的错误感觉。这种认同导致了分裂、冲突、暴力和战争。而只有“内在空间”或内在无条件的意识或存在才能提供与宇宙整体一致的真实视角或整体答案。要知道，自我是非常聪明的，因为它可能认同事实，并将其作为心理位置，以确保其生存。例如：地球向东自转或自转这一相对事实可能会成为你头脑中的一种心态，如果你与某人就此事发生争执，你可能是在捍卫自己的心态，而不是真相。比如“相信我，地球自转向东”。仔细看，你会发现自我隐藏在“我”这个词里。“真相不需要任何辩护。”埃克哈特·托尔。下面是一个实验：下一次，当你感到一种强迫性的需要是正确的，或是想要做出反应、争论、抵抗或捍卫一种基本上是认同心理和一种暴力形式的心理状态时，你能放下它，看看会发生什么吗？允许“虚假自我”减少和淡化你的形式认同是强大的精神实践。这就是耶稣说“否认自己”的意思。这种允许减少或脆弱的方式让你们真正的力量得以闪耀。内在的无形真相，你超越了你的名字和形式。埃克哈特·托尔说：“只有变得脆弱，你才能发现自己真正的、根本的无懈可击。”。然而，这并不意味着让自己被人虐待或忍受不良行为。有时，你可能不得不以不确定的措辞，毫无反应地坚定地说“不”，或者采取行动。在你的言行背后有精神能量，就会有巨大的力量。这是因为不抵抗为宇宙中最强大的力量让路；情报本身。
6. 6现在就对自己的内心状态负责。“世界只能从内部改变”（埃克哈特·托尔）。我们看到的外部（人造）是我们曾经思考的结果。每一个创造性的想法都来自意识领域，意识是通过头脑来具体化的；一种乐器。这就是为什么如果你的内心被污染了，也就是说当你完全认同了思想，那么物质化的形式也会被污染。这是因为条件性思维掩盖了真正的智慧。在内心层面上，当心灵抗拒存在时，消极情绪就会出现。这会污染你美丽而神圣的存在或“内在空间”，这就是我们所居住的世界的外在表现。因为世界只是你内心状态的反映。“地球的污染只是内心心灵污染的外在反映：数以百万计的无意识个体没有对自己的内心空间负责。”（埃克哈特·托尔）。抵抗也是生命能量泄漏的原因，生命能量本可以用来解决或应对形势或挑战，而不是与之战斗。对你的内心空间承担责任，这是你唯一能真正承担责任的事情，这将迅速加深和改变你的生活。

方法4方法4/7：识别和转化疼痛体

1. 1认识到“身体疼痛”一词指的是什么。你有没有注意到你身体中的沉重感会因为某些事件、想法、状况、情况或对你来说特别痛苦的人而激增？在你的胸部、头部、腹部等部位，由类似频率的负面情绪组成的乌云或“寄生实体”，占据你的身体，吸引你生活中的负面情境和人，耗尽你的能量，给你自己和他人造成精神上的痛苦，使你的思维极其消极，甚至可能让你攻击他人（身体和/或口头）或成为他们的受害者，这是身体的痛苦。痛苦的身体是自我能认同的最强大的东西之一。所以它有很大的力量让你做或说一些你通常不会说或做的事情，当你相对更有意识的时候。例如：“普通人”在道路暴乱中犯下滔天罪行。情绪是心灵在身体中的反映，所以当痛苦的身体被激活时，它会通过负面情绪使你的思维极度消极，然后以负面想法为食。因为积极的想法是它无法消化的。这个循环一直持续到疼痛的身体进食，然后进入休眠状态。尽管如此，有些人的身体可能会一直处于活动状态。承认并允许它存在。每当你意识到并目睹自我和痛苦身体之间的邪恶联盟时，它就会失去能量，并在你意识不那么清醒的时候寻找另一个进食的机会。当无意识的认同和抵抗滋养着痛苦的身体时，在它接管你之前捕捉和见证痛苦的身体是一种有效的做法。也就是说，在它被激活或从休眠状态出来的那一刻检测它。因为没有办法摆脱痛苦（焦虑、恐惧、愤怒、悲伤或其他），所以唯一的办法就是通过。所以，把你的注意力放得更深一些，或者完全感受到它，但不要去想它。换句话说，将痛苦的身体带入你的“意识之光”或接受它，而不是战斗或试图控制或逃离它。这些都是徒劳的，会造成更多的痛苦。如果“关注”或“充分感受”等指针被误解为依附或停留在疼痛体上，它有助于将注意力从疼痛体转移到身体的内部能量场（感觉最自然的地方）和/或呼吸和/或感官感知和/或建设性活动。尤其是当疼痛的身体即将被激活时。如果这是不可能的，那么接受它作为当下“成功”的一部分，允许它存在，或者如果可能的话，将自己从这种情况中移除。当你对痛苦变得友好和/或不抵抗它时，它才成为转化为意识的燃料。就像煤燃烧成光和热一样。“如果你不介意不快乐，那么不快乐会发生什么？”埃克哈特·托尔。阅读《如何扎根于存在》以获得更多深度。你可以表达或描述“痛苦身体”的真实感受或事实，但不要让它出现并转化为思考。因此，需要高度警惕和接受。当你变得无意识时，这与思考和情绪（或身体疼痛）有关，内疚感可能会出现。观察并允许它发生。因为负罪感是自我最聪明的策略之一，可以让你认同它。换句话说，抵制或认同“内疚”的感觉和想法意味着自我从后门进来。所以请原谅自己，从现在开始进入新的世界。为什么要在“已经是”的情况下添加一层负面故事和心理痛苦呢。当你意识到一个人在身体和自我的痛苦中没有选择时，宽恕就会变得更容易。只要痛苦的身体和自我没有被认为是非个人的，也不是你是谁，它们就会一次又一次地把你带走，让你失去知觉。此外，它的本质是溶解痛苦的身体，以摆脱自我，因为他们是近亲，需要彼此。

方法5方法5/7：不产生耐药性

1. 1接受现实。最自然的生活方式是完全接受当下。换句话说，对生活没有抵抗力。这是现在，永远不是现在。禅宗有一句话：“一切都会发生，一切都会过去。”这意味着抵抗是徒劳的。你越是意识到，你就越深刻地意识到这是真的。所以，完全接受当下发生的一切，就好像这是你的选择。例如：你周围的人、你的习惯（好或坏）、你的外表、你在想的想法、对你所说或所做事情的负面心理解释或评论、身体疼痛的程度、你的位置、生活状况、经历、你所处的状况等。从根本上说，接受“此时此刻”采取的任何形式，而不添加任何判断或心理标签或评论，因为事实就是这样。这使得头脑变得无能为力，因为它的本质是建立在与现在的不正常关系之上的。这时你就能清楚地看到需要采取什么行动。这种行为是真正聪明的，因为它与一种意识一致。如果不能接受外在形式，那么就接受内在形式。这意味着对当下的时刻说“内在的是”，不管你外在说什么或做什么。说“内在的是”或“屈服于现状”是什么意思？这意味着通过允许、接受、观察、意识到、给予充分关注等方式，对“此时”出现的任何想法（包括故事）、持续反应和情绪（情况、条件、人、其他想法和情绪）说“是”。然而，你不必跟随它们。这是因为对思想和情感的认同也会产生很多问题。当你有了真正的内在接受，你就走出了数千年的局限或“活在过去”之中，如果需要的话，一个智能的反应来自你内在无限智能的“无条件意识”。不是来自有限的条件性思维。伴随着智慧而来的是和平与存在的喜悦。比这个世界所能提供的任何快乐或幸福都要无限大。有时你不得不从外部说“不”，但这是一个更深层次的或高质量的“不”，而不是被动的或有条件的。做一些实验，比如拒绝跟随一些想法（包括预先表达的想法或反应），然后看看结果。然而，总有一种内在的接受或内在的肯定。否则你会受苦的。同样，心理痛苦总是由于某种形式的不接受（消极或抗拒）而不是因为情况或条件而产生的。当你完全与所发生的事情内在一致时，也就是说当你与生命合一时，环境或条件失去了控制你意识状态的力量。就像湖的深度不受天气影响一样。奇迹在于，当你与“本来面目”保持内在一致时，外部环境和内部条件（疾病、疼痛、伤口等）往往会愈合或大大改善，而不需要你做很多事情。同时，同步的偶遇和有利的事件发生得更频繁。这是因为你与一个意识或一个生命连接在所有形式之下。如果无法接受，那就接受你无法接受的。否则，如果可能的话，采取行动或从这种情况中解脱出来。其他一切都是疯狂。

2. 2.让现在成为你最好的朋友。永恒的当下是你最好的朋友，因为那是唯一的时间，当你有机会进入一个生命或存在；宇宙中最伟大的力量。然而，当你把现在当作“达到目的的手段”或障碍或敌人时，你就会遇到问题，因为你切断了自己的力量。深深地意识到你永远无法逃避，从来没有逃避过，也永远不会逃避当下。既然无法逃避现在，那么为什么不对它友好一点，或者至少接受它呢？这就是生活与你同在的时候。现在是什么？意识的永恒空间，所有形式（思想、情感、视觉、声音、味觉、触觉、文字、感觉、人、事件等）在这里来来往往。阅读《如何屈服于当下》了解更多信息。“站在圆圈的中心，让一切都就位”（道德经）。什么是“圆心”？当下的空间。过去和未来不过是你在“现在”思考的想法。那么，为什么要给他们任何现实呢？

3. 3.原谅。原谅你自己和他人的无意识，也就是说，与思想一致。当你不这样做的时候，你不仅会把他们和你的身份与你对他们/你自己以及他们对你自己的条件性想法、标签和判断相混淆，而且还会背负着怨恨和内疚的心理负担，这不仅会用消极情绪污染你的身体，还会让自我保持活力。如果你能意识到，我们都在不同程度上遭受着相同的非个人集体功能障碍，即人类无意识或自我，是这个星球上最大的罪恶犯，那么原谅就变得更容易了。你怎么能怨恨别人的病？耶稣所说的“原谅他们，他们不知道自己在做什么”，同样适用于你自己。宽恕，也意味着放下故事、叙述或标签，当你深深意识到你所做/所说或任何人所做/所说的一切都无法触及你的本质时，宽恕就会变得更容易，哪怕是最轻微的。请注意，宽恕并不是一个心理概念。真正的宽恕是非概念性的，阅读如何屈服于当下，并在更深层次上扎根于存在之中。当你真正原谅自己和他人时，你就从头脑中重新获得了力量。心灵是非常无情的；只有你能原谅。这并不意味着仅仅因为你原谅了别人，就让自己受到攻击或虐待，或者继续和别人在一起。宽恕是一种内在现象，因为它有助于解除你心灵中时间（和业力）的心理包袱。这才是真正的自由。当有真正的宽恕，这是一种接受的形式，你清楚地看到需要做什么。

4. 4投降。“投降是一种简单而深刻的智慧，它让人屈服于生活的流动，而不是反对生活的流动”（埃克哈特·托尔在《当下的力量》中写道）。换句话说，投降是内心毫无保留地接受现状。更直接地说，投降是允许或接受在“此刻”对任何事情（条件、情况、思想、感觉、情绪或人）做出反应时产生的想法、反应和情绪。我们之前谈过这个。强烈建议你阅读《如何屈服于当下》，了解更多信息。不要误解投降的含义。例如：如果你有疾病，你说“好吧，我向疾病投降”，那不是投降。投降并不意味着屈服于生活中的处境、状况、想法或疾病的故事，这无论如何都是行不通的，而是屈服于内在产生的任何东西（思想、情绪、反应、痛苦、身体压力等），这是一个被称为“现在”的小部分。否则，聪明的自我将继续在投降的标签或概念下生存。问问自己，‘现在有什么问题？’你现在正在读《这个》。即使你患的是绝症，在“这个”时刻，这种情况可能是压力、虚弱、身体疼痛、灼烧感、紧张感等。你正在身体和头部的某个地方经历，这就是你所屈服的，而不是说“我有一个绝症。生活对我很残酷”或“我在过去10年里一直患有抑郁症”或“我被自己的家人背叛了”之类的条件标签、情感故事或疾病观念。现在没有痛苦，因为现在没有问题。因为痛苦需要时间，需要一个有头脑的故事。让现在成为你生活的主要焦点。因为那是最珍贵的东西，也是唯一的时间。小我喜欢认同标签、故事或问题、抱怨、反应等，而没有解决它们的真正意图。事实上，自我从来都不想结束它的问题，因为它们给它一种错误的自我感觉。没有他们，你是谁？因此，只有当你准备好放下受害者的故事、关于疾病的负面想法、怨恨、抱怨等时，你才会投降，因为你意识到它们除了让“虚假自我”或自我保持活力之外没有其他目的。即使你需要采取行动来解决生活中的情况、状况或挑战，你现在也可以这样做，因为你只有在当下才有力量。“现在缺少什么？”禅宗说。当你放弃“内心的战争状态”或抵抗，并因为看到内心抵抗的徒劳和痛苦而心甘情愿地受苦时，投降就会自然而然地发生。你投降是因为你再也无法忍受痛苦（心理痛苦）。圣经中的一句话“不是我的旨意，而是你的旨意”指向了这个真理。只有投降的人才有精神力量。因此，投降是一种强大的力量，它与行动是完全相容的。因此，屈服于“是什么”是结束痛苦并认识到超越你的名字和形态的你是谁的最有力的实践。此外，如果你仔细观察，你会发现所有的精神实践最终都会导致投降，因为所有这些实践都直接或间接地指向内在对“是什么”的接受。当你真正意识到抵抗是疯狂和徒劳的时候，一种和平就会通过你显现出来。这是上帝的和平，它绕过了所有的理解。

方法6方法6/7：在场

1. 1深入到现在。头脑渴望摆脱当下的简单或意识，因为它无法忍受。你越多地练习活在当下，大脑就会尽其所能把你的注意力从它身上移开。因为现在就是它的死亡。因此，这里有一些无结构的实践可以锚定到现在，不需要你投入时间。因为你可以在做日常任务时练习。进行实验，看看在当下，哪些练习对你来说最自然、最容易。你能简单地观察和/或允许或接受内心的想法、情绪、反应、感觉和紧张吗？你现在能意识到吗？你能感觉到你身体的活力或平静的内在能量场吗？手、腿、脖子、脚、胸部等的能量。你能意识到自己的心跳、周围环境、坐着的地方的触觉、周围的物体、环境的声音等吗？你能意识到自己的呼吸吗？你能意识到“意识”吗？阅读《如何扎根于存在》，了解更多关于这些实践的见解。仔细观察，你会发现，现在是每个练习的一个重要方面。

2. 2认识到“你”就是意识。你能意识到思想、情绪、反应、感觉、图像、声音等来来去去的空间吗？你就是那种“没有思想”或意识的空间，这里还有另一个指针：谁能意识到你身体中的感觉或紧张？谁知道或看到你内心的不快乐或不安？谁知道来来往往的想法？它是我永远的存在或存在，无形的体验者，没有它就没有体验。你的大脑可能会对诸如“这篇文章很愚蠢”、“这是什么？”之类的事情做出反应我是个失败者，“我无法停止思考”，“作者是个白痴”等等。这不是你。这是你的思维习惯性的抵抗和生存模式，对这些指针做出反应。不要把它变成现实。随它去吧。你的存在或意识完全有能力溶解伪装成你的幻影自我。如果你内心深处的某些东西回应了这些话，那么觉醒的过程已经开始。这就是为什么你不只是用心阅读，而是在阅读时注意任何更深层次的情感反应。一旦你学会了基本的功能失调，也就是与心灵的认同和自我的运作，你就不需要学习很多精神真理来摆脱它。现在是关键。意识是关键。很有可能在未来，精神或痛苦的身体会接管你，将你推入痛苦、绝望和无意识的状态。但请记住，痛苦要么会把你推向更深的无意识状态，要么会成为你开悟的最好老师。取决于你的意识程度。注意。保持现状。深刻认识到苦难有崇高的目的。根据佛教的一句话，“所有的痛苦都是幻觉。”这是真的。问题是：这对你来说是真的吗？你真的受够了痛苦和折磨吗？你准备好起床了吗？精神维度出现在每个人的生活中，不是当一些东西被添加到他们身上，而是当一些东西以深深的损失、即将到来的死亡、疾病或事故、所爱的人的死亡、地位或名誉或财产的损失、无意义、失败等形式被拿走时。因此，损失可能是精神实现的一个巨大机会。

方法7方法7：参与实践以消解自我

1. 1听。当你真正倾听时，一个神圣的认知空间容纳着感知者和被感知者，它将你与他人在一个比思想和情感的运动更深的层次上联系起来。在那个空间里没有“其他”。所以，用你的整个存在或内在身体去倾听，这是真正倾听和在场的必要部分。实验当你发现有人在抱怨或咆哮他们的生活、人、总体或特定的生活状况等时，你只需要真正倾听他们，而不需要任何心理解释或判断，因为你保持着强烈的在场或警觉的频率。如果内心产生了利己的想法，就允许它们存在。不要通过反应或证实来证实他们的故事，无论它有多么悲伤或伟大。也就是说，要看透他们的自我，而不是看它。当你看自我的时候，是你的自我在看。但当你透过自我看的时候，它是你在看自己的意识，因为所有事物和存在的本质都是无形的意识。换句话说，放弃所有的思想立场或判断，作为一个广阔的存在领域而存在。这可能会激发他们的理智，你可能会看到他们意识到他们的故事、抱怨和问题的重要性和无关性。这是因为当人们抱怨时，是自我通过他们抱怨。小我想要反应、冲突、验证、戏剧化和敌人来制造更多的痛苦，并加强它对自我的虚幻感。然而，当你把它抱在你意识的爱的怀抱中，没有任何判断，也没有给它的故事赋予任何实相时，它就失去了能量，因为它没有得到反馈。“你能在那里为另一个人提供空间吗？我想说这是你能给别人的最好的礼物”（埃克哈特·托尔）。类似地，你自己的大脑会抱怨来触发反应，所以它会以这些反应为食。所以，倾听并观察你的大脑，这也意味着观察大脑。认识到互联互通吗？你对别人做的事，就是对自己做的事。所以，当你审视别人的自我时，你也会自然而然地深入自己的内心。这就是为什么人们说人类的互动可以是一种伟大的精神实践。阅读《扎根于存在》获得更多深度。“倾听的艺术对于加深关系至关重要。”埃克哈特·托尔。

2. 2.保持高度警觉，根据你的意识来发现和利用未被观察到的思维模式。想法和反应可能很滑、很快，而且可能在几毫秒内消失，尤其是事先表达或未表达的想法和反应。然而，他们有巨大的力量像木偶一样操纵你。因此，需要高度的警觉性来检测并使他们有意识。一个练习是写下你反复出现的、消极的和持续的想法。因为写作可以帮助你将根深蒂固的思想带入你的意识或意识中。此外，这有助于给予他们充分的关注，充分的关注意味着完全的接受。当然，写下成千上万的想法和反应可能会让人望而生畏。所以你可以每天花点时间在这上面。如果你冥想，你也可以把它作为你冥想练习的一部分，因为它可以帮助你理清思路，从而让你深入内心。或者，你也可以表达你的想法。这意味着你要用语言表达和探究你的感受和深层次的心理模式（未说出的假设或反应），当它们出现在当下时，把它们带到你的意识中去。然而，要意识到，人们对思想和情绪有一种不认同感。再说一遍，你不是你的思想和情感。当你说话时，意识到身体内部和/或呼吸和/或感官感知会有很大帮助。阅读《如何扎根于存在》以获得更多深度。你也可以计算你的想法。尤其是重复和强迫的想法和心理模式。因为计数可以帮助你保持警惕。就像一只警惕的猫盯着一个老鼠洞。

3. 3.利用记忆学习，提高意识。如果你用记忆来学习，而不是为了心理痛苦，它们可以帮助你更加意识到自己的潜意识模式和错误，而不必一次又一次地沉迷其中。打个比方，记忆就像观看自己，就像运动员在视频中观看自己一样。你处在一个更舒适、更少刺激的环境中，因此你会更清醒。这就是为什么拥有良好的记忆力可以帮助你意识到错误并从中吸取教训。这样你就不会一次又一次地犯同样的错误。然而，要诚实和警惕，头脑不会伪造记忆。

4. 4允许。当你发现自己抗拒“现状”或任何出现的东西时，根据情况或条件以及你觉得自然的事情，一次又一次地说“我接受”或“我允许”或“我原谅”或“我投降”或“我屈服”。如果你用这些短语来同步呼吸，效果会更好。如果你不能接受，那就“接受你不能接受的”或者立即采取行动，阅读《如何屈服于当下》以获得更多深度。就内在转化而言，你对此无能为力，只能通过练习“当下”来为它创造一个发生的空间。要意识到，即使你说“我允许”或“我原谅”等等，这只是一个想法或指针。这是思想所指向的，是带来接受和超越的。否则你会被困在概念和思想的墙里。这句话不是说“看着我”，而是“看着我以外的世界”。同样，真理是超越任何语言和形式的。当你在自己或他人身上发现了阻力或自我模式，那么阻力或战胜它们就是更多的自我，并将它们保持在原位。相反，只需意识到并允许它们存在，或者将注意力从反应和心理模式转移到当下。无论哪种练习都会让人感觉更容易、更自然。当你简单地允许而不抵制“是什么”时，自我模式就会自然消失，让位于内心深处的平静和快乐。

5. 5.观察自我反应。你有没有注意到，当大脑经历一种不受欢迎的刺激（嗅觉的想法）时，它会做出反应、抵抗或产生刺激或其他形式的消极情绪？为什么是大脑创造的？因为它持有一种无意识的信念，即它的抵抗，你以某种形式体验到的消极、不快乐或不满，会以某种方式化解这种不良状态。当然，这是一种错觉。它所造成的抵抗（愤怒或不满）远比它试图消除的最初原因更令人不安。这种情况或状况似乎是造成痛苦的原因，但如果你深入观察，它实际上是对痛苦的自动心理-情感抵抗。我们之前谈过这个。“最大的困难是对发生的事情的心理抵抗，而潜在的假设是它们不应该发生”（埃克哈特·托尔）。抵制“现状”与一遍又一遍地做同一件事但期待不同的结果没有什么不同。这也是爱因斯坦对精神错乱的定义，他说“精神错乱的定义是一次又一次做同样的事情，但期待不同的结果。”为了应对自动心理抵抗，作为背景见证存在或认识者，和/或允许或接受存在。你也可以立即将注意力从想法、反应和情绪转移到当下的锚定上，比如体内、呼吸或感官感知，即现在。如果这是不可能的，那就接受你无法接受、无法采取行动或无法摆脱现状的事实。无论哪个在那一刻看起来更容易、更自然。文章中很少有更务实的实践是扎根于存在。

6. 6观察身体反应或模式。你是否注意到当一种自我（心理和/或情绪）反应出现时，身体也会以压力、运动、感觉、抽搐、紧张等形式在大脑、心脏、身体、舌头、手、面部肌肉等方面做出反应。如果你足够警觉，你可能会注意到肌肉或身体部位的感觉或运动，好像试图控制、对抗或压制“现状”（思想、情绪、条件、情况等），表现为坐立不安、肌肉收缩、抖腿、握紧双手等。这些都是身体层面上自我反应的反映。反应越强烈，大脑、面部或身体肌肉变得越紧张，甚至可能导致身体疼痛。就像你观察自己内心的想法和情绪一样，你也要检测和观察身体的反应和模式。因为意识到身体和/或情绪反应也会让你更加意识到自我反应，尤其是言语前和无意识的反应，这些反应会导致这些反应。例如：身体可能会对焦虑模式做出反应，甚至在它成为一种思想之前，表现为腿/腿颤抖、坐立不安、胸口焦虑情绪、你磨牙或紧咬牙齿、抓挠物体、咬嘴唇或指甲或口腔内部、面部、大脑和其他肌肉的紧张等。这是如此深入人心，以至于你可能没有意识到你正在参与这些造成痛苦的模式和反应，并且可能在它们去世后检测到它们。例如：长时间坐立不安或发抖后，你可能会注意到你的手臂和腿很累，咬嘴/嘴唇或在手掌或手指上挖指甲后感到疼痛，肌肉收缩后头痛或身体腾空，无意识地摩擦脚趾和手指或抓挠身体部位等后的刺痛感。即使是最轻微和微妙的身体和/或心理和/或情绪反应也需要被检测到，否则它们将继续保持无意识并影响你的生活。因此，需要高度警惕。这里有一个提示：看看你是否能检测到身体的反应或模式，比如心脏、舌头、脸颊、下巴和大脑肌肉（尤其是左侧）对一个不受欢迎的想法或情况或人的反应，就像试图控制或抑制心理反应、条件或情况一样。也就是说，抗拒现实。

7. 7将自己从所有概念中解放出来。在阅读了文章中的“关注你的内在自我”、“接受现状”和其他观点后，你注意到自己的心理解读了吗？你的大脑可能会问这样的问题：“我怎样才能观察我的内在自我？”或者“观察内在自我”到底是什么意思？”这些问题的心理答案可能会成为你对“关注你的内在自我”的定义。也就是说，自我找到了另一个可以认同的概念或结构。因为大脑有一种强迫性的需求，需要对它所经历的事物进行概念化或标记，因为这就是它所知道的一切。另一个原因是因为概念（思想）和情感是熟悉的，而头脑坚持已知的。因为它认为未知是危险的。这就是为什么利己主义者忽视和厌恶当下。概念和指针可以是你精神旅程的一部分，但要深刻认识到它们不过是垫脚石或观点，要尽快离开，永远不要被视为绝对真理。同样，思想本身是有限的，最多只能向你展示相对的真理。在你的精神旅程中，概念可能会被更有用的精神概念、解释或指针所取代。然而，它们仍然是一堆文字（思想）。因此，如果用作拐杖，将受到限制，并将成为巨大的障碍。真正的智慧是整体的、无形的、无条件的。这是你内心的宁静。“你能从自己的思维中退一步，从而理解一切吗？”（陶德清）。阅读《如何屈服于当下》获得更多洞察力。

8. 编辑。这似乎是老生常谈，但冥想本质上意味着在场。本质上，没有尝试或做任何事情，而是把全部或部分注意力放在当下。因为时间总是现在，所以当你做任何事情，比如与某人互动、坐着、工作、做饭、走路，甚至思考时，你都可以完全或在某种程度上在场。所以分配专门的冥想时间并不总是必要的。以下是一些无结构冥想练习：尽可能多地注意你的呼吸。感受空气的流动，注意吸气和呼气周期之间的间隙，腹部的运动，等等。仅仅是目睹呼吸就可以在无意义的、重复的思考和情绪的源源不断之间创造出一条鸿沟。或者至少是因为注意力从头脑（思想和情绪）转移或撤回到了现在而减慢了速度。见证你的想法、反应和情绪。我们已经谈过了。意识到你的内在身体。你能感觉到你的身体充满活力吗？你的脚、腿、骨盆、腹部、背部、胸部、手、肩膀、脖子、头、脸、嘴唇、鼻子等的能量场。这就是智能生命，与一种生命密不可分，它以同步的方式运行着你身体的数千种难以置信的复杂功能。只有通过感受身体内部的能量场，你才能与之联系。同样，植根于内在身体是一个必须存在的方面。意识到你的感觉。你能不能只是看、尝、听、摸、看而不做任何心理评论？无论你现在做什么，都要全神贯注。比如当你走路的时候，充分注意每一步，身体各部分的运动，感受双脚触地的感觉，等等，这些都将你固定在当下。强烈建议阅读《如何扎根于存在》以获得更深入的了解。

• 你不是你的思想、反应和情绪，而是看到并使它们成为现实的人。
• 你越是练习接受并成为自己思想的见证人，你的警觉性、意识或存在的程度就会加深，并使你超越自我思维。这也是痛苦的终结，因为心灵是痛苦的同义词。
• 请注意，当你意识到或目睹自己的想法时，你就会从中脱颖而出。因为这种注意是意识的一个新维度，不是思维的一部分。
• 不要“试图”变得有意识或试图识别自我或控制思维，或强迫自己不思考或变得有意识。正如“尝试”或“强迫”或“控制”意味着你被困在思维或条件性思维的水平上。这不管用。同样，心灵的问题不能在心灵层面上解决。只有无形的意识，即智力本身和超越思维的意识，才能化解自我的功能失调。如果你尝试过，你就会失败。
• 同时，如果你正在尝试，那么你只需要意识到它，而不是试图“不尝试”或强迫自己“不尝试”。这是大脑的另一个技巧和策略。当你允许自己“尝试”时，这种“尝试”的繁荣最终会迫使你意识到这是徒劳的，并让你超越它。所以，即使是“尝试”和概念也可以成为你精神旅程的一部分。
• 《道德经》简单地指出了这个真理：“如果你想摆脱某些东西，就让它蓬勃发展。”
• 你需要有一定程度的意识，才能看到心灵的功能失调和抗拒性，并意识到这些话所指的是什么。否则，它将毫无意义，因为它将是条件性思维，这是功能障碍的根源，审视自己。这不会让你走多远。
• 到目前为止，我们的进化是无意识的。这是一个具有宇宙意义的革命时代，人类正在超越思维（思维）并实现其本质。换句话说，意识正在从形式之梦中醒来。
• 我们正指向意识的量子跃迁。从思考到思考背后的意识。与此同时，人们有一种紧迫感，因为无意识（功能障碍）正在同时出现，并威胁着我们的生存、其他物种甚至维持我们生存的大自然。
• 在开始或过渡期，使用一种方法或务实的实践，或阅读/听/写/讨论精神内容，或学习自我的机制，并从精神导师或书中呈现出来是可以的。然而，要知道，任何方法、老师或书籍都不能成为拐杖。你无形的存在是你的主要老师，也是内在转变的最大代理人。注意：你和存在是一体的。语言和思想的局限性和结构造成了二元性。
• 当头脑开始与他人比较时，要保持警惕，因为这是一种聪明的自我，它使用另一种策略来让你认同它，因为它在分裂中茁壮成长。
• 更直接地说，判断和比较总是以思想和情感的形式出现，而你不是你的头脑。
• 经常问自己这样的问题：“我是谁？”“我的意识状态是在为我或他人制造痛苦吗？”“现在缺少什么？”我的身体里有这些想法、反应和情绪吗？”此刻我的内心发生了什么？”等等，感受内在的答案。
• 这里有一个指针，看看这个想法是来自自我还是来自你内心的静止：充满精神力量的想法和行动是原创的、智慧的和创造性的。因此，永远不要造成痛苦。虽然自我的行为、思想和话语是由心理条件（过去）产生的，是重复的，会导致痛苦，并受制于业力和极性法则。
• 极性定律说，在精神和形式的领域中，没有极性的对立面，任何事物都不可能存在。例如：“我是最伟大的”这个想法可以很快变成“我不好”，以防失败或受到指责。
• 衡量你在精神旅程中成功与否的唯一标准是你内心深处缺乏强迫性思维和平静的程度。