自古以来，哲学家们就将话语或言语作为一种推理手段，或在学术环境中提出观点。在形式逻辑的范畴内，这一论述的两个稍有不同的分支是修辞和辩证法。两人都认为深思熟虑是达到真理的一种手段，是一种涉及语言技能的社会活动。

修辞和辩证法都是用对话和伟大的演讲技巧表达观点的手段。两者都使用说服和合理的论据来支持或反驳一个命题。但这就是相似性的终结。

什么是修辞(rhetoric)？

简单地说，修辞就是一场独角戏——演讲者试图通过励志的话语和夸夸其谈的语言来影响听众。他的个人风格使论点更有效地得出似乎是事实的东西。它是一种大众说服的形式，演讲者在大型**或**上发言。演讲者和听众之间很少或根本没有对话。言辞是不间断的，当事人之间没有争论或反驳。用外行的话说，修辞学可以被称为浮夸的演讲，其目的是获得对所提出的真理的认同。

什么是辩证法(dialectic)？

与修辞学不同，在修辞学中，说话者要向大量听众讲话，而辩证法是一种一对一的互动会话，说话者试图通过一系列的问题和答案来说服听众，或者至少说服他接受自己的逻辑或哲学论证。审议是合理的，只限于一个发言者和一个听众。它在本质上更加个人化，是一种中断话语的形式。有激烈的争论，反对和反争论和反对导致一个普遍真理的到来。

是什么使修辞不同于辩证法？

• 辩证法是一个双边的过程，一方用冗长而热烈的讲话使另一方同意他的思维方式或接受他所设想的真理，而不是单方面的修辞过程，进行哲学论证，通过对话和辩论，反驳和反驳对方的主张，达成真理的共识。
• 修辞学也被称为一门实用的艺术，它使用夸夸其谈的语言，装饰性的词语和愤世嫉俗的老练。  辩证法是一种比较冷静、实用、有说服力的论证方法，具有思辨性和逻辑性。
• 辩证法一次影响一个人；花言巧语的力量可以影响广大听众盲目屈服。伟大的演说家在一段时间内用修辞来影响大众。
• 修辞通常在**、体育场、政治**和其他大型**等公共场所进行。听众通常被演讲者的话语所左右，以至于他们不再为自己着想，而是被输送到演讲者所承诺的乌托邦，被输送到一个承诺天空的未来时空。然而，辩证法更多的是一种私人场所的分配，很少有人倾听和参与讨论。演讲者说服听众的能力要小得多，因为他经常被反对他的主张的问题和论据所阻止。
• 修辞是单行道，辩证法是双向道。这意味着修辞是流动的，言语是连续的，而辩证法经常被问答打断。
• 修辞更适用于国家或公共事务，但辩证法可以适用于任何公共事务。
• 修辞学假定听众智力有限，会接受任何夸夸其谈的话语。辩证法是在双向智能论证的基础上发展起来的。
• 辩证法是议论文，修辞是非议论文。

综上所述，我们可以接受亚里士多德的观点，即修辞学和辩证法是密切相关和相似的。它们都接受一定的前提，但不受特定形式原则的约束。两者都通过演绎和归纳的理论来关注争论的双方。