社会建构主义是一种理论,认为人们在社会环境中发展对世界的认识,而我们所感知的现实大多取决于共同的假设。从社会建构主义的角度来看,许多我们认为理所当然和相信是客观现实的东西实际上是社会建构的,因此,可以随着社会的变化而变化。
社会建构主义理论是在1966年社会学家彼得L。伯杰和托马斯·卢克曼。伯杰和卢卡曼的思想受到了许多思想家的启发,包括卡尔·马克思、埃米尔·迪尔凯姆和乔治·赫伯特·米德。特别是,米德的符号互动论(symbolic interactionism)非常有影响力,该理论认为社会互动是身份建构的原因。
在20世纪60年代后期,三个不同的智力运动汇集在一起,形成了社会建构主义的基础。首先是一场质疑社会现实并将焦点放在这些现实背后的政治议程上的意识形态运动。第二种是文学/修辞驱动力,旨在解构语言及其影响我们对现实的认识的方式。第三个是由托马斯·库恩领导的对科学实践的批评,他认为科学发现受其产生地的特定社区的影响,因此代表了这些社区,而不是客观现实。
社会建构主义理论认为所有意义都是社会创造的。社会结构可能根深蒂固,让人觉得很自然,但事实并非如此。相反,它们是特定社会的发明,因此不能准确反映现实。社会建构主义者通常同意三个关键点:
社会建构主义者认为,知识源于人际关系。因此,我们所认为的真实和客观是在历史和文化背景下发生的社会过程的结果。在科学领域,这意味着,尽管真理可以在特定学科的范围内实现,但没有比任何其他学科更为合法的超范围真理。
语言遵循特定的规则,这些语言规则塑造了我们对世界的理解。因此,语言不是中立的。它强调某些事情而忽略其他事情。因此,语言限制了我们所能表达的,也限制了我们对经验和所知的感知。
社区中创造的知识具有社会、文化和政治后果。社区中的人们接受并维持社区对特定真理、价值观和现实的理解。当一个社区的新成员接受这种知识时,这种知识会进一步扩展。当一个社区的公认知识成为政策时,社区中关于权力和特权的思想就会被编纂成法典。这些社会建构的观念创造了社会现实,如果不加以审视,它们就会变得固定不变。这可能导致对社会现实的理解不同的社区之间产生对立关系。
社会建构主义常常与生物决定论形成对比。生物决定论认为个体的特征和行为完全由生物因素决定。另一方面,社会建构主义强调环境因素对人类行为的影响,并认为人与人之间的关系创造了现实。
此外,社会建构主义不应与建构主义混淆。社会建构主义认为,个人与环境的互动创造了认知结构,使她能够理解世界。这一想法通常可以追溯到发展心理学家让·皮亚杰(Jean Piaget)。虽然这两个术语来源于不同的学术传统,但它们越来越多地被互换使用。
一些学者认为,通过断言知识是社会建构的,而不是对现实的观察结果,社会建构主义是反现实主义的。
社会建构主义也受到相对主义的批评。通过论证不存在客观真理,并且同一现象的所有社会结构都同样合法,没有一种结构比另一种更合法。这在科学研究方面尤其成问题。如果一个关于某一现象的不科学的描述被认为与关于该现象的实证研究一样合法,那么研究就没有明确的途径对社会产生有意义的影响。
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