厄休拉K.Le Guin，一个以科幻小说和幻想为主的作家，如“离开欧米拉斯的人”，被授予2014美国国家图书基金会勋章，以表彰美国书信的杰出贡献。《她不给它们命名》是一部快闪小说，其前提来自圣经《创世纪》，亚当在《创世纪》中为动物命名。

这个故事最初出现在1985年的《纽约客》上，订户可以在那里看到。一个免费的音频版本的作者阅读她的故事也可以。

起源

如果你熟悉圣经，你就会知道在创世记2:19-20中，上帝创造了动物，亚当选择了它们的名字：

And out of the ground the Lord God formed every beast of the field, and every fowl of the air; and brought them unto Adam to see what he would call them: and whatsoever Adam would call every living creature, that was the name thereof. So Adam gave names to all cattle, to the birds of the air, and to every beast of the field.

当亚当睡觉时，上帝取下他的一根肋骨，为亚当安排了一个伴侣，亚当选择了她的名字（“女人”），就像他选择了动物的名字一样。

勒金的故事颠倒了这里描述的事件，因为夏娃一个接一个地给动物命名。

谁讲了这个故事？

尽管故事很短，但它被分成两个独立的部分。第一部分是一个第三人称的描述，解释了这些动物对它们的无名的反应。第二部分切换到第一人称，我们意识到这个故事一直都是由夏娃讲的（尽管“夏娃”这个名字从未被使用）。在本节中，伊芙描述了给动物命名的效果，并叙述了她自己的命名。

名字里有什么？

伊芙显然将名字视为控制和分类他人的一种方式。在返回姓名时，她拒绝了亚当掌管一切和每个人的不平衡权力关系。

因此，“她不点名”是对自决权的辩护。正如伊芙向猫们解释的那样，“问题恰恰是个人选择的问题。”

这也是一个关于拆除障碍的故事。名字用来强调动物之间的差异，但如果没有名字，它们的相似性就会变得更加明显。伊芙解释说：

They seemed far closer than when their names had stood between myself and them like a clear barrier.

虽然故事的重点是动物，但夏娃自己的无名最终更为重要。这个故事是关于男女之间的权力关系。故事不仅拒绝了名字，也拒绝了《创世纪》中所指出的从属关系，因为女性是由亚当的肋骨形成的，所以《创世纪》将女性描绘成男性的一小部分。想想亚当在《创世纪》中说：“她将被称为女人，因为她被人从男人身上夺走”。

“她没有透露他们的姓名”分析

在这个故事中，勒金的大部分语言都是美丽而动人的，经常唤起动物的特征，以此作为简单使用它们名字的解药。例如，她写道：

The insects parted with their names in vast clouds and swarms of ephemeral syllables buzzing and stinging and humming and flitting and crawling and tunneling away.

在本节中，她的语言几乎描绘了昆虫的形象，迫使读者仔细观察并思考昆虫、它们如何移动以及它们如何发声。

这就是故事结束的地方。最后的信息是，如果我们仔细选择我们的话，我们就必须停止“把一切都当作理所当然”，真正地考虑我们周围的世界和生物。一旦夏娃自己考虑这个世界，她就必须离开亚当。对她来说，自决不仅仅是选择她的名字；这是在选择她的生活。

事实上，亚当不听夏娃的话，而是问她什么时候供应晚餐，这对21世纪的读者来说可能有点陈词滥调。但它仍然代表了该故事在各个层面上都要求读者反对的“想当然”的随意轻率。毕竟，“无名”甚至不是一个词，所以从一开始，伊芙就一直在想象一个与我们所知道的世界不同的世界。

来源

“创世记2:19”，《圣经》，庇利亚研究圣经，圣经中心，2018年。

“创世记2:23”，《圣经》，庇哩亚研究圣经，圣经中心，2018年。

《纽约客》，1985年1月21日，她没有给他们命名。