Chaac（拼写不同的Chac、Chaak或Chaakh；在学术文本中称为上帝B）是玛雅宗教中雨神的名字。与许多以雨水为生的农业为基础的中美洲文化一样，古代玛雅人对控制雨水的神感到特别的虔诚。雨神或与雨有关的神从非常古老的时代就开始被崇拜，并且在不同的中美洲人中以许多名字而闻名。

识别chaac

例如，在瓦哈卡河谷的扎波泰克形成晚期，中美洲雨神被称为“科奇霍”，墨西哥中部后古典时代晚期的阿兹特克人称为“特拉洛克”；当然，作为古代玛雅人中的查克。

查克是玛雅雨、闪电和风暴之神。他经常被描绘成手持玉斧和蛇，用来投掷云彩以制造雨水。他的行动保证了玉米和其他作物的生长，并维持了生命的自然循环。不同强度的自然事件，从活跃的降雨和雨季风暴，到更危险和破坏性更强的冰雹和飓风，都被认为是上帝的表现。

玛雅雨神的特征

对于古代玛雅人来说，雨神与统治者的关系特别密切，因为至少在玛雅历史的早期，统治者被认为是造雨者，在后期，被认为能够与神沟通和调解。玛雅萨满和统治者的交替自我角色经常重叠，特别是在前经典时期。据说，古典以前的萨满统治者能够到达雨神居住的难以接近的地方，并为人民与他们进行调解。

这些神灵被认为生活在山顶和经常被云层遮住的高森林中。在这些地方，在雨季，查克和他的助手们袭击了云层，并通过雷电宣布了降雨。

世界的四个方向

根据玛雅宇宙学，查克也与四个主要方向有关。每个世界方向都与Chaac的一个方面和一种特定的颜色有关：

• Chaak Xib Chaac，是东方的红色Chaac
• 萨克西布查克，北方的白色查克
• Ex-Xib Chaac，西方的黑人Chaac，以及
• Kan-Xib Chaac，南方的黄色Chaac

总的来说，他们被称为Chaacs或Chaacob或Chaacs（Chaac的复数形式），在玛雅地区的许多地方，尤其是尤卡坦，他们自己作为神被崇拜。

在德累斯顿和马德里法典中报道的一个“燃烧者”仪式中，据说是为了确保雨水充足而进行的，四个燃烧者扮演着不同的角色：一个接火，一个点火，一个放火，一个灭火。当火被点燃时，献祭动物的心被扔进火里，四个查克祭司倒了几壶水来灭火。这种查克仪式每年举行两次，一次在旱季，一次在雨季。

查克肖像学

尽管查克是最古老的玛雅神之一，但几乎所有已知的神的代表都来自古典和后古典时期（公元200-1521年）。大多数现存的描绘雨神的图像都出现在古典时期的彩绘器皿和后古典时期的法典上。与许多玛雅神一样，查克被描绘成人类和动物特征的混合体。他有爬行动物的特征和鱼鳞，长而卷曲的鼻子和突出的下唇。他拿着用来制造闪电的石斧，戴着一顶精致的头饰。

在玛雅经典时期晚期的许多玛雅遗址，如玛雅潘和奇琴伊察，发现了从玛雅建筑中凸出的Chaac面具。玛亚潘的遗址包括查克面具大厅（Q151号建筑），据信是在公元1300/1350年左右由查克牧师委托建造的。迄今为止，最早可能的玛雅雨神查克的代表刻在伊扎帕（Izapa）1号石碑的正面，可追溯到公元200年左右的晚期前古典时期。

查克仪式

每个玛雅城市和不同社会阶层都举行了纪念雨神的仪式。在农田里，以及广场等公共场所，人们都举行了祈雨仪式。在特别引人注目的时期，例如在长期干旱之后，对男孩和女孩进行了牺牲。在尤卡坦，请求降雨的仪式记录在后古典主义晚期和殖民时期。

例如，在奇赫恩伊察（Chichén Itzá）的神圣纪念碑中，人们被抛到那里淹死，并伴随着珍贵的黄金和玉石祭品。考古学家在玛雅地区的洞穴和岩溶井中也记录了其他不太奢华的仪式的证据。

作为玉米田护理的一部分，尤卡坦半岛历史时期玛雅社区的成员今天举行了降雨仪式，当地所有农民都参加了。这些仪式参考了chaacob，祭品包括香脂或玉米啤酒。

K.Kris Hirst更新

来源

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