Chac Mool是一种非常特殊的中美洲雕像，与阿兹特克人和玛雅人等古代文化有关。这些雕像由不同类型的石头制成，描绘了一个斜倚着的人，腹部或胸部拿着一个盘子或碗。Chac Mool雕像的起源、意义和用途尚不清楚，但正在进行的研究证明，它们与中美洲雨雷之神特拉洛克之间有着密切的联系。

查克摩尔雕像的外观

查克摩尔雕像很容易辨认。他们描绘了一个头朝一个方向转90度的躺着的人。他的双腿一般都向上伸展，膝盖弯曲。他几乎总是拿着一个盘子、碗、祭坛或其他某种接受者。它们通常斜靠在矩形底座上：当它们倾斜时，底座上通常有精细的石刻。与水、海洋和/或雨神特拉洛克（Tlaloc）相关的肖像通常可以在雕像底部找到。它们是由许多中美洲石匠可用的不同种类的石头雕刻而成的。一般来说，它们的大小与人差不多，但已经找到了大小不同的例子。Chac Mool雕像之间也存在差异：例如，图拉和奇奇·伊扎尔的雕像看起来像穿着战斗服的年轻战士，而米乔坎的雕像则是一位几乎赤身裸体的老人。

这个名字叫查克摩尔

尽管这些雕像对创造它们的古代文化显然很重要，但多年来，这些雕像一直被忽视，只能在被摧毁的城市中经受风吹雨打。对它们的第一次认真研究发生在1832年。从那时起，它们被视为文化瑰宝，对它们的研究也在增加。1875年，法国考古学家奥古斯都·莱普隆根（Augustus LePlongeon）在奇奇恩·伊察（Chichén Itzá）挖掘了一个墓穴，并错误地将其识别为古代玛雅统治者的画像，该统治者的名字叫“雷鸣爪”（Thunderous Paw），或Chaacmol。尽管这些雕像已被证明与雷鸣爪没有任何关系，但这个名字稍有改变，却依然存在。

chac mool雕像的分散

Chac Mool雕像在几个重要的考古地点被发现，但奇怪的是，其他地方的雕像却不见了。在Tula和Chichén Itza遗址发现了几处遗址，还有几处位于墨西哥城及其周围的不同挖掘点。在较小的遗址中发现了其他雕像，包括塞姆波阿拉（Cempola）和现今危地马拉的奎里瓜（Quiriguá）玛雅遗址。一些主要考古遗址尚未发现查克沼泽地，包括特奥蒂瓦坎和Xochicalco。有趣的是，在任何现存的中美洲法典中都没有出现查克摩尔的代表。

chac mools的目的

这些雕像——其中一些相当精致——显然对创造它们的不同文化有着重要的宗教和仪式用途。这些雕像有一个实用的目的，而且本身并没有受到崇拜：这是因为它们在寺庙中的相对位置。当位于寺庙中时，Chac Mool几乎总是位于与祭司和与人相关的空间之间。它从来没有在后面找到过，在那里，被尊为神明的东西将被期望安息。查克沼泽地的用途通常是作为向诸神献祭的场所。这些食物可以是任何食物，从玉米粉蒸肉或玉米饼到彩色羽毛、烟草或鲜花。Chac Mool祭坛也为人类祭品服务：一些祭坛上有Cuauhxicalis，或是祭品受害者血液的特殊接受者，而另一些祭坛上有特殊的téhcatl祭坛，人们在那里进行祭祀。

查克摩尔人和特拉洛克人

大多数查克摩尔雕像与中美洲雨神特拉洛克有着明显的联系，特拉洛克是阿兹特克万神殿的重要神。在一些雕像的底座上可以看到鱼、贝壳和其他海洋生物的雕刻。在“皮诺·苏亚雷斯和卡兰扎”的基础上，查克·穆尔（Chac Mool，以在道路施工期间挖掘出来的墨西哥城交叉口命名）是特拉洛克自己的脸，周围是水生生物。一个最幸运的发现是20世纪80年代初在墨西哥城Templo Mayor挖掘场发现的一个Chac沼泽。这片查克沼泽地上仍然有许多原始的颜料：这些颜色只是为了进一步匹配查克沼泽地和特拉洛克。举个例子：法典称赞特拉洛克穿着红脚和蓝凉鞋：圣殿骑士团市长查克·穆尔也穿着红脚和蓝凉鞋。

查克沼泽持久的神秘

尽管现在人们对查克沼泽地及其目的了解得更多，但仍有一些谜团。这些谜团中最主要的是查克沼地的起源：它们在后古典玛雅遗址中被发现，如墨西哥城附近的奇奇恩伊察和阿兹特克遗址，但不可能知道它们起源于何处和何时。躺着的人物很可能并不代表特拉洛克本人，他通常被描绘成更可怕的人物：他们可能是战士，他们将祭品奉给他们所要供奉的神。即使是他们的真名——当地人称之为他们——也已被时间遗忘。

资料来源：

德斯蒙德，劳伦斯·G·查克穆尔。

洛佩斯·奥斯汀、阿尔弗雷多和莱昂纳多·洛佩斯·卢扬。墨西哥和查克摩尔。《墨西哥阿奎洛尼亚》第九卷第49期（2001年5月至6月）。