古玛雅人是狂热的天文学家，记录和解释天空的各个方面。他们相信神的意志和行为可以在星星、月亮和行星上解读，因此他们花时间来解读，他们的许多最重要的建筑都是以天文学为基础建造的。玛雅人特别研究了太阳、月亮和行星金星。

玛雅天文学的鼎盛时期是公元8世纪，玛雅日夜守护者于9世纪初在危地马拉Xultun的一个特殊结构的墙上发布了跟踪天体运动的天文表。这些表格也可以在德累斯顿法典中找到，这是一本关于公元15世纪的树皮纸质书。虽然玛雅历法主要基于至少早在公元前1500年创建的古代中美洲历法，但玛雅历法是由专业天文观察家更正和维护的。考古学家普律当丝·赖斯（Prudence Rice）认为，玛雅人甚至在一定程度上是根据追踪天文学的要求来构建他们的政府。

玛雅与天空

玛雅人相信地球是万物的中心，固定不变。星星、月亮、太阳和行星都是神；他们的活动被解释为在地球、地下世界和其他天体之间旅行的神。这些神与人类事务密切相关，因此他们的行动受到密切关注。玛雅生活中的许多事件都计划与某些天体时刻同时发生。例如，战争可能会推迟到众神就位，或者只有当夜空中可以看到某颗行星时，统治者才可能登上玛雅城邦的宝座。

太阳神基尼哈

太阳对古代玛雅人来说是最重要的。玛雅太阳神是基尼哈胡。他是玛雅万神殿中更强大的神之一，被认为是玛雅造物主神之一伊扎姆纳的一个侧面。基尼奇·阿胡会整天在天空中闪耀，然后在晚上变成美洲虎，穿过玛雅黑社会锡巴尔巴。在奎奇玛雅理事会的一本书名为《波波武》的书中，英雄双胞胎Hunaphu和Xbalanque将自己变成了太阳和月亮。

一些玛雅王朝声称是太阳的后裔。玛雅人擅长预测日食、至点和分点等太阳现象，以及确定太阳何时到达顶点。

玛雅神话中的月亮

对古代玛雅人来说，月亮几乎和太阳一样重要。玛雅天文学家非常准确地分析和预测了月球的运动。与太阳和行星一样，玛雅王朝也经常声称是从月球传下来的。玛雅神话通常将月亮与少女、老妇人和/或兔子联系在一起。

玛雅主要的月亮女神是伊克斯·切尔，她是一位强大的女神，每天晚上都与太阳搏斗，让他堕落到冥界。虽然她是一位可怕的女神，但她也是分娩和生育的赞助人。九章是另一位月亮女神，在一些文献中有描述；她年轻漂亮，可能在她年轻的时候或者以另一种形式成为了Ix Chel。科祖梅尔岛上的一个月球观测站似乎标志着月球静止的发生，即月球在天空中的不同运动。

金星与行星

玛雅人知道太阳系中的行星——金星、火星、土星和木星，并跟踪它们的运动。到目前为止，玛雅人最重要的行星是金星，他们把金星与战争联系在一起。战斗和战争将被安排与金星的运动相一致，俘虏的战士和领袖也将根据金星在夜空中的位置被牺牲。玛雅人煞费苦心地记录了金星的运动，并确定金星相对于地球而非太阳的年份为584天，与现代科学确定的583.92天非常接近。

玛雅和星星

与行星一样，恒星在天空中移动，但与行星不同的是，它们保持相对位置。对玛雅人来说，恒星对于他们的神话来说不如太阳、月亮、金星和其他行星重要。然而，玛雅天文学家利用恒星的季节性变化来预测季节的来去，这对农业规划至关重要。例如，昴宿星团在夜空中的升起大约发生在中美洲和墨西哥南部玛雅地区降雨的同时。因此，与玛雅天文学的许多其他方面相比，恒星具有更实际的用途。

建筑与天文学

许多重要的玛雅建筑，如寺庙、金字塔、宫殿、天文台和球场，都是按照天文学进行布局的。特别是庙宇和金字塔的设计，使得太阳、月亮、恒星和行星在一年中的重要时刻可以从顶部或通过某些窗户看到。一个例子是位于Xochicalco的天文台，尽管它不被认为是一座完全的玛雅城市，但肯定有玛雅人的影响。天文台是一个地下室，天花板上有一个洞。夏天的大部分时间，太阳都会从这个洞照进来，但在5月15日和7月29日，太阳会直接照射到头顶上。在这些日子里，太阳会直接照亮地板上的太阳插图，这些日子对玛雅祭司来说非常重要。在埃德兹纳和奇琴伊察的考古遗址上还发现了其他可能的观测站。

玛雅天文学与历法

玛雅历法与天文学有关。Maya基本上使用了两种日历：日历轮和长计数。玛雅人的长计数历法被划分为不同的时间单位，以哈布或太阳年（365天）为基础。历法轮由两个独立的历法组成；第一个是365天的太阳年，第二个是260天的佐尔金周期。这些周期每52年调整一次。

资料来源和进一步阅读

• 布里克、维多利亚·R、安东尼·F·阿维尼和哈维·M·布里克。“解读墙上的笔迹：危地马拉许尔敦最近发现的一些天文学解释”，《拉丁美洲古代》25.2（2014）：152-69。打印
• 加林多·特雷乔，耶稣。“中美洲建筑结构的历法天文排列：祖先文化实践”，《古天文学在玛雅世界中的作用：科祖梅尔岛案例研究》。Sanz，Nuria等编。法国巴黎：联合国教科文组织，2016年。21–36. 打印
• Iwanizewski，Stanislaw。“玛雅文化中的时间和月亮：科祖梅尔案例”，《古天文学在玛雅世界中的作用：科祖梅尔岛案例研究》。Sanz，Nuria等编。法国巴黎：联合国教科文组织，2016年。39–55. 打印
• 米尔布拉特，苏珊。“后经典马德里法典中的玛雅天文观测和农业循环”，《古代中美洲》28.2（2017）：489-505。打印
• Rice，普律当丝M：“玛雅政治科学：时间、天文学和宇宙”奥斯丁：德克萨斯大学出版社，2004。
• Saturno，William A.，et al.《危地马拉许顿的古玛雅天文表》，《科学》336（2012）：714-17。打印
• 什普拉克，伊万。“中美洲建筑中的月球排列”，《人类学笔记3》（2016）：61-85。打印