独立时，非洲国家必须决定建立什么样的国家，1950年至1980年代中期，35个非洲国家在某个时候采用了社会主义。这些国家的领导人认为，社会主义提供了他们克服这些新国家独立时面临的许多障碍的最佳机会。最初，非洲领导人创造了新的、混合的社会主义版本，称为非洲社会主义，但到了20世纪70年代，一些国家转向更正统的社会主义概念，称为科学社会主义。社会主义在非洲的吸引力是什么？是什么使非洲社会主义不同于科学社会主义？

社会主义的魅力

1. 社会主义是反帝国主义的。社会主义的意识形态显然是反帝国主义的。苏联（20世纪50年代社会主义的代表）本身可以说是一个帝国，但其主要创始人弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin）写了20世纪最著名的反帝国主义著作之一：《帝国主义：资本主义的最高阶段》。在这部著作中，列宁不仅批判了殖民主义，而且认为帝国主义的利润将“买断”欧洲的工业工人。他总结说，工人革命必须来自世界上未工业化、不发达的国家。这种社会主义对帝国主义的反对，以及欠发达国家革命的希望，使它在20世纪吸引了全世界的反殖民民族主义者。
2. 社会主义提供了一条与西方市场决裂的道路。要想真正独立，非洲国家不仅需要政治独立，还需要经济独立。但大多数人被困在殖民主义下建立的贸易关系中。欧洲帝国利用非洲殖民地获取自然资源，因此，当这些国家获得独立时，它们缺乏工业。非洲的主要公司，如上加丹加矿业公司联盟（Union Minière du Haut Katanga），都是欧洲公司，由欧洲所有。通过接受社会主义原则并与社会主义贸易伙伴合作，非洲领导人希望摆脱殖民主义留给他们的新殖民主义市场。
3. 在20世纪50年代，社会主义显然有着行之有效的历史记录。1917年俄国革命期间苏联成立时，它是一个农业国，几乎没有工业。它被认为是一个落后的国家，但不到30年后，苏联已经成为世界上两个超级大国之一。为了摆脱依赖循环，非洲国家需要迅速实现其基础设施的工业化和现代化，非洲领导人希望，通过利用社会主义规划和控制其国民经济，他们能够在几十年内建立起具有经济竞争力的现代化国家。
4. 在许多人看来，社会主义似乎比西方的个人主义资本主义更符合非洲的文化和社会规范。许多非洲社会非常重视互惠和社区合作。Ubuntu的哲学强调人与人之间的相互联系，鼓励热情好客或给予，经常与西方的个人主义形成对比。许多非洲领导人认为，这些价值观使社会主义比资本主义更适合非洲社会。
5. 一党制社会主义国家承诺团结一致。独立时，许多非洲国家正努力在其人口中的不同群体中建立民族主义意识。社会主义为限制政治反对派提供了一个理论基础，而领导人——甚至以前的自由派领导人——开始将其视为对国家统一和进步的威胁。

殖民地非洲的社会主义

在非殖民化之前的几十年中，少数非洲知识分子，如利奥波德·森格尔，在独立之前的几十年中被社会主义所吸引。森格尔阅读了许多标志性的社会主义著作，但已经提出了非洲版的社会主义，在20世纪50年代早期被称为非洲社会主义。

其他一些民族主义者，如几内亚未来的总统艾哈迈德·塞库·图雷（Ahmad Sékou Touré），严重参与了工会和对工人权利的要求。然而，这些民族主义者的受教育程度往往远远低于像桑戈尔这样的人，很少有人有闲暇阅读、写作和辩论社会主义理论。他们为生活工资和雇主的基本保护而斗争，这使得社会主义对他们具有吸引力，特别是像森格尔这样的人所提出的改良型社会主义。

非洲社会主义

尽管非洲社会主义在许多方面不同于欧洲或马克思主义的社会主义，但它本质上仍然是试图通过控制生产资料来解决社会和经济不平等问题。社会主义为通过国家控制市场和分配来管理经济提供了理由和战略。

民族主义者为逃避西方的统治奋斗了多年，有时甚至几十年，但他们对屈从于苏联毫无兴趣。他们也不想引入外国政治或文化思想；他们希望鼓励和促进非洲的社会和政治意识形态。因此，独立后不久建立社会主义政权的领导人——如塞内加尔和坦桑尼亚——没有复制马克思列宁主义思想。相反，他们发展了新的非洲版社会主义，支持一些传统结构，同时宣称他们的社会是——并且一直是——无阶级的。

非洲的社会主义变体也允许更多的宗教自由。卡尔·马克思（Karl Marx）称宗教为“人民的鸦片”，更正统的社会主义版本比非洲社会主义国家更反对宗教。然而，宗教或精神信仰对大多数非洲人民过去和现在都非常重要，而非洲社会主义者并没有限制宗教的实践。

乌贾马

非洲社会主义最著名的例子是朱利叶斯·尼雷尔（Julius Nyerre）的激进的乌贾马（Ujama）政策，即村庄化政策，他在这一政策中鼓励并随后迫使人们迁往模范村庄，以便参与集体农业。他认为，这项政策将同时解决许多问题。这将有助于聚集坦桑尼亚的农村人口，使他们能够受益于教育和医疗等国家服务。他还认为，这将有助于克服困扰许多后殖民国家的部落主义，事实上，坦桑尼亚在很大程度上避免了这一特殊问题。

不过，Ujama的实现是有缺陷的。很少有人因为国家的原因被迫搬家，有些人有时被迫搬家，这意味着他们不得不离开已经播种了当年收成的田地。粮食产量下降，国家经济受到影响。在公共教育方面取得了进展，但坦桑尼亚正迅速成为非洲较贫穷的国家之一，靠外国援助维持生计。直到1985年，尼雷尔下台，坦桑尼亚放弃了非洲社会主义的试验。

科学社会主义在非洲的兴起

到那时，非洲社会主义早已过时。事实上，非洲社会主义的前支持者在20世纪60年代中期已经开始反对这一想法。在1967年的一次演讲中，Kwame Nkrumah认为“非洲社会主义”一词已经变得太模糊而没有用处。每个国家都有自己的版本，对什么是非洲社会主义没有达成一致的声明。

恩克鲁玛还认为，非洲社会主义的概念被用来宣扬前殖民时代的神话。他正确地指出，非洲社会不是无阶级的乌托邦，而是以各种社会等级为标志的，他提醒他的听众，非洲商人自愿参与奴隶贸易。他说，全面回归殖民前的价值观并不是非洲人所需要的。

恩克鲁玛认为，非洲国家需要做的是回归更正统的马列主义社会主义理想或科学社会主义，而这正是一些非洲国家在20世纪70年代所做的，如埃塞俄比亚和莫桑比克。然而，在实践中，非洲社会主义和科学社会主义之间并没有太多区别。

科学社会主义与非洲社会主义

科学社会主义摒弃了非洲传统的修辞和社区的习惯观念，用马克思主义而不是浪漫主义的术语谈论历史。然而，与非洲社会主义一样，非洲的科学社会主义对宗教更为宽容，而非洲经济的农业基础意味着科学社会主义者的政策与非洲社会主义者的政策没有多大区别。这与其说是实践，不如说是观念和信息的转变。

结论：非洲的社会主义

总的来说，1989年苏联解体后，非洲的社会主义并没有延续多久。以苏联的形式失去金融支持者和盟友当然是其中的一部分，但许多非洲国家也需要国际货币基金组织和世界银行的贷款。到了20世纪80年代，这些机构要求各国在同意贷款之前，解除对生产和分销的国家垄断，并将工业私有化。

社会主义的论调也不受欢迎，民众推动建立多党制国家。随着潮流的变化，大多数以某种形式接受社会主义的非洲国家都接受了1990年代席卷非洲的多党民主浪潮。发展现在与对外贸易和投资相联系，而不是与国家控制的经济相联系，但许多人仍在等待社会基础设施，如公共教育、有资金的医疗保健和发达的交通系统，这是社会主义和发展所承诺的。

引证

• 皮彻、安妮先生和凯利·阿斯克先生。“非洲社会主义和后社会主义”，《非洲76.1》（2006）学术一卷。
• 卡尔·马克思，《黑格尔权利哲学批判导论》（1843年），可在马克思主义互联网档案馆查阅。
• 恩克鲁玛，夸梅。“重新审视非洲社会主义”，在开罗非洲研讨会上发表的演讲，多米尼克·特维迪（1967）转录，可在马克思主义互联网档案馆查阅。
• 汤姆森，亚历克斯。《非洲政治导论》，伦敦，GBR:Routledge，2000年。