當你做出強有力的、客觀的決定時,你是地球上最不應該信任的人。所以今天,我們要從宋飛的喬治·科斯坦扎那裡翻出一頁。
《過去的爆炸》是tl80的一個每週專題,我們在其中重溫舊的,但仍然相關的帖子,為您的閱讀和駭客樂趣。本週,我們將賦予我們內心的逆勢者力量。
一般來說,人類並不擅長快速判斷我們選擇的質量。我們使用捷徑,依靠刻板印象,根據有限的資訊做出選擇。這通常適用於我們的日常小選擇,但我們無意中限制了我們的範圍,沒有考慮各種有價值的選擇。在《宋飛正傳》(見上圖)的一集中,喬治·科斯坦扎決定將自己的直覺拋到路邊,轉而考慮用激進的方式來替代直覺告訴他的做法,結果成功了。
很明顯,情景喜劇和現實生活有很大的區別,但是科斯坦扎的相反原則比你想象的更有建設性。為了說明我的觀點,這裡有幾個例子,當它是一個好主意,懷疑你的大腦。
我們註定要對一個能帶來即時回報的決定給予更大的重視,但情況並非總是如此。今天的心理學很直截了當地說:
我們的本能常常驅使我們走向即時滿足。
即時滿足並不總是一件壞事,但更多的時候,我們會優先考慮當下而不是未來。我們讓自己相信我們的直覺是正確的,而事實並非如此。當你渴望某樣東西時,你的身體“告訴你它需要什麼”的神話就是一個很好的例子。這是你的大腦為了得到獎勵而對你開的一個明顯的玩笑。
即時滿足也是以保護的形式出現的。你的大腦將不確定性視為一種威脅,你的自然反應可能不符合你的最佳利益,因為它試圖保護你不受它不需要的東西的影響。可能只是你擔心失望或尷尬的不確定性。
在喬治·科斯坦扎(顯然很荒謬)的案例中,避免感知風險使他一事無成。透過考慮另一種選擇(形容為“相反”),他得到了一個約會和一份新工作的獎勵。
這似乎可以忽略不計,但學會區分“感覺正確”和“是正確的”是關鍵。第一種是基於你的感受對一種情況下的下意識反應;第二個是可量化的真理。
正如科學作家大衛·迪薩爾沃在他的書中指出的,什麼讓你的大腦快樂,為什麼你應該做相反的事情,要知道這種差異需要認識到這種差異:
一個快樂的大腦將不確定性解釋為一種威脅,並希望我們回到“正確”的狀態。但我們經常忽視的是,我們真正想要恢復的是一種正確的感覺,因為正是對正確的情感反應關閉了警報,使我們感到輕鬆。。。然而,事實是,證據可能與你的確定性的來源不一致,這是我們中任何一個人都很難認識到的。
確定性是雙重的。一方面,這是所有的事實(我們將在下一節中得到更多);但這也與情緒預測有關。你可能不會冒很小的風險,因為你覺得自己知道會發生什麼,但事實上,人類在預測未來方面很糟糕,你在做出選擇時往往不會考慮自己的個性。考慮其他選擇是一種發現一個選擇是否真的是最好的選擇的方法。
我們都是有偏見的思想家,很多偏見來自個人歷史。有些歷史是我們為自己創造的,有些歷史是別人對我們的詮釋銘刻在我們身上的。《科學美國人》這樣總結:
我們可以學習,我們可以改進,我們可以改變我們對世界的習慣做法。以刻板印象威脅為例,在這種情況下,別人對我們的看法或我們認為這種看法反過來會影響我們的行為,併在與所有質數相同的潛意識水平上影響我們的行為。
想想這樣一個刻板印象的威脅:你一生中的人們都在把你介紹成“安靜的人”或“害羞的人”。在內心深處,你可能會把這些介紹理解為一種行為方式,即使你覺得它們不適合你。隨後,你的決定基於這樣一個想法:你在晚餐時保持沉默,或者在談話中不說話,即使這不是你想做的。奎因·多姆布勞斯基攝。
這就是科斯坦扎相反的方法最適用的地方。為了挑戰你的“個人神話”,你必須做(或者至少想象做)與你通常做的完全相反的事情。正如科學部落格Big Think指出的,第一步是知道你做了什麼,這種行為是可以改變的:
當涉及到你自己時,你通常有什麼樣的心態?如果你沒有意識到你有這種能力,你就不能做任何事情來對抗這種能力帶來的影響,當他們與你作對時,就像消極的刻板印象阻礙你的表現一樣,甚至當他們為你工作時(如果你激活了正相關聯的刻板印象,就會發生這種情況),如果你意識到這些好處是從一開始就存在的,那麼你也許能夠更好地利用它們。
第二步是採取一點行動,嘗試新事物。下一次當你面對一個社會決定(最好是一個沒有可怕的影響),考慮尋找替代品。你可能會對結果感到驚喜,如果沒有別的,你會學到一些關於世界對立觀點的知識。
你不知道每件事,也不能從不同的角度看待每件事。我們已經討論了確認偏見如何影響您的決策,因為您傾向於想法相同的想法,但同樣重要的是可用性啟發的想法。
可用性啟髮式本質上是一種決策的捷徑,意思是“如果你能想到它,它一定很重要。”這是指當你強調細節時,因為你聽說過它們。例如,如果你看過很多關於僵屍行為的故事,你會更願意接受僵屍是真實存在的事實。
確認偏差和可用性啟髮式歸結為一件事:你優先考慮一個想法,因為其他事情對你來說似乎不太可能。這會導致思想封閉,這會導致錯誤的決定和阻礙創造力。凱文鮑曼攝。
你必須承認,你不知道所有的事實,你所知道的可能是基於你對事件的看法的偏差。其中一個方法是改變你的假設,看看新的想法。今天的心理學提供了這樣一個系統:
當你改變你的假設時,你經常會發現新的想法和新的觀點。這可能包括解決創造性問題的方法,看到其他政治問題的觀點,或者更好地理解你不同意的意見。不是改變你的想法。它是為了找到其他存在的可能性,並用更多的變數來選擇。
這裡的想法並不是說你全力以赴去做與一切完全相反的事情(除非你的性格真的很接近喬治·科斯坦扎),而是考慮你預設行為的替代品。如果你和我一樣,你會驚訝地發現你經常在決策、風險和你自己的看法上完全錯誤。
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