玛雅胡尔是阿兹特克人的玛盖伊女神或龙舌兰女神（龙舌兰属美洲龙舌兰），一种原产于墨西哥的仙人掌植物，也是由龙舌兰汁制成的酒精饮料普尔克女神。她是几位以不同伪装保护和支持生育能力的女神之一。

主要外卖：玛雅燃油

• 备选名称：无
• 等价物：11条蛇（后经典Mixtec）
• 绰号：拥有400个乳房的女人
• 文化/国家：阿兹特克、后经典墨西哥
• 主要资料来源：Bernadino Sahagun，Diego Duran，几部法典，尤其是Magliabechiano法典
• 王国与权力：马圭、普尔克、醉酒、生育、复兴
• 家族：Tzizimi（具有创造力的强大破坏性天体）、Teteoinan（众神之母）、Toci（我们的祖母）和Centzon Totochtin（400只兔子，Mayahuel的孩子）

阿兹特克神话中的玛雅胡尔

玛雅胡尔是阿兹特克的多产神之一，每一位都有特定的角色。她是马圭女神，也是阿兹特克日历上13天节日（trecena）的赞助人，该节日以1 Malinalli（“草”）开始，这是一个过度和缺乏节制的时期。

Mayahuel被称为“400个乳房的女人”，可能是指马圭的许多嫩芽和叶子，以及由这种植物产生并转化为pulque的乳汁。女神经常被描绘成丰满的乳房或母乳喂养，或者有许多乳房来喂养她的许多孩子，Centzon Totochtin或“400只兔子”，他们是与过度饮酒有关的神。

仪容

在现有的阿兹特克抄本中，玛雅胡尔被描绘成一个拥有多个乳房的年轻女性，从马圭植物中长出来，手里拿着带有泡沫的杯子。在《Borbonics法典》中，她穿着蓝色的衣服（生育的颜色），头戴纺锤形和非纺马圭纤维制成的头饰（ixtle）。纺锤状物象征着无序向有序的转变或复兴。

Bilimek Pulke器皿是一块雕刻的深绿色千枚岩，完全覆盖在复杂的图像符号上，收藏于奥地利维也纳世界博物馆。这个罐子是在16世纪初制作的，它有一个从花瓶侧面突出的大头，被解释为玛雅胡尔节的第一天，即马利纳利1号的日标。在反面，玛雅胡尔被斩首，两股水珠从她的胸部喷出来，进入下面的一个脉冲罐。

其他相关图片包括一块来自特奥提瓦坎大古典时期金字塔的石碑，年代在公元500年至900年之间，上面展示了一场婚礼的场景，宾客们喝着普尔克酒。在后古典时期的阿兹特克遗址Ixtapantogo，一幅岩画描绘了玛雅胡尔从一株马圭植物中升起，双手各拿一个葫芦。她的头戴着鸟头和羽毛头饰。在她面前是一位普尔克神和潘提卡尔，她400个孩子的父亲。

普尔克发明的神话

根据阿兹特克神话，奎扎尔科特尔神决定为人类提供一种特殊的饮料来庆祝和盛宴，并给他们普尔克。他把玛雅胡尔，马圭的女神送到地球上，然后和她结合在一起。为了躲避祖母和其他凶残亲戚的愤怒，女神Tzizimme、Quetzalcatl和Mayahuel将自己变成了一棵树，但他们被发现，Mayahuel被杀。格扎尔考特收集了女神的骨骼并将其埋葬，在那里生长了马圭的第一株植物。出于这个原因，人们认为从这种植物中采集的甜树液，即aguamiel，是女神的血液。

另一个不同版本的神话告诉我们，玛雅胡尔是一个凡人，她发现了如何收集阿奎米尔（液体），她的丈夫潘蒂卡特发现了如何制作普尔克。

来源

• 《泰蒂特拉、阿泰尔科和伊克斯塔潘东戈的绘画》，《墨西哥艺术3》（1954）：78-80。打印
• 克罗格、约瑟夫和帕特里齐亚·格兰齐埃拉。“阿兹特克女神和基督教圣母玛利亚：墨西哥神圣女性形象”，《阿什盖特出版社》，2012年。
• 米尔布拉特，苏珊。“阿兹特克艺术、神话和仪式中的斩首月亮女神”，《古代中美洲》8.2（1997）：185-206。打印
• 米勒、玛丽和卡尔·陶比。《古代墨西哥和玛雅的神和符号：中美洲宗教图解词典》，伦敦：泰晤士河和哈德逊河，1993年。
• 陶贝，卡尔。《墨西哥的起源》第7卷（1996）：71页
• ----. “Bilimek Pulke船：墨西哥中部后古典晚期的星系、历法和宇宙学”，《古代中美洲》4.1（1993）：1-15。