几个世纪以来，禅宗大师用故事和谜语，或矛盾的谜语，帮助学生认识到他们的真实本性。这些故事常常令人费解，可能看起来很荒谬，但你自己去思考，你可能会变得更聪明，更有自知之明。下面是我们最喜欢的七个禅宗故事。

我们不打算试图解释这些故事，因为这会遗漏一点：故事本身就是经验。只有你能对他们进行冥想，以实现他们内心的洞见。正如Paul Reps和Nyogen Senzaki在《禅肉禅骨》一书中所写，下面的许多故事都是从这本书中编撰出来的：

禅有很多含义，没有一个是完全可以定义的。如果它们被定义，它们就不是禅。

或者，正如穆蒙在《无门之门》的介绍中所写，这是一本十三世纪的禅宗古文集：

即便是这样的话，也像是在无风的大海中掀起波澜，或是在健康的身体上做手术。如果一个人坚持别人说的话，并试图通过解释来理解禅宗，他就像一个笨蛋，认为他可以用一根杆子打月亮，或从鞋外面抓一只发痒的脚。这终究是不可能的。

别着急，你自己来看看吧。

三十年

这个故事的一个变体也被称为班佐剑的味道。我们认为这是tl80的完美选择：

一个家伙去禅师那里说：“如果我很努力，我多久才能被启发？”

禅师上下看他说：“十年了。”

他说：“不，听着，我是说如果我真的在这方面工作，多久-

禅师把他砍掉了。”我很抱歉。我判断错误。二十年了。”

“等等！”年轻人说，“你不明白！我是-

禅师说：“三十年了。”。

泥泞的道路

坦赞和埃基多曾经一起在泥泞的路上旅行。大雨还在下。

在拐弯处，他们遇到了一个穿着丝绸和服和腰带的可爱女孩，她无法穿过十字路口。

“来吧，姑娘，”坦赞立刻说。他把她抱在怀里，把她抱过泥地。

直到那天晚上，当他们到达一座寺庙时，埃基多才再次开口说话。他再也不能克制自己了。”“我们僧侣不会接近**，”他告诉坦赞，“尤其是年轻可爱的**。这很危险。你为什么这么做？”

“我把那个女孩留在那儿了，”坦赞说你还抱着她吗？”

第一原则

当一个人去京都的大阪寺时，他看到门上刻着“第一原则”

这些字母非常大，欣赏书法的人总是把它们当作杰作来欣赏。它们是两百年前科森画的。

大师把它们画在纸上，工人们用纸在木头上做了更大的雕刻。科森在画这些信的时候，一个大胆的学生和他在一起，他为书法创作了好几加仑墨水，而且他从不不批评他主人的作品。

“这不好，”他在第一次努力后对科森说。

“那个怎么样？”

“可怜。“比以前更糟了，”学生说。

科森耐心地写了一张又一张，直到八十四个第一原则已经积累，仍然没有得到学生的同意。

然后，当年轻人走到外面几分钟的时候，科森想：“现在是我逃离他锐利目光的机会了。”他急忙写着，心无旁骛第一条原则。”

“一部杰作，”学生说。

真正的奇迹

班基在琉蒙寺讲道时，一位信救世的神职牧师，他通过重蹈爱佛的名字，嫉妒了他的大批观众，想和他辩论。

班基在谈话中，牧师出现了，但那家伙闹得如此不安，班基停止了他的谈话，问起了那声音。

“我们教派的创办人，”牧师夸口说，“他有着如此神奇的力量，他手里拿着一把刷子在河的一岸，他的侍从在另一岸举起一张纸，老师在空中写下了阿米达的圣名。你能做这样一件美妙的事吗？”

班凯轻轻回答：“也许你的狐狸能表演那个把戏，但那不是禅宗的方式。我的奇迹是，当我感到饥饿时我吃，当我感到口渴时，我就喝酒。”

什么都不存在

山冈泰树，作为一个年轻的禅宗学生，拜访了一个又一个大师。他拜访了四国的独行。

为了显示他的成就，他说：“心、佛、众生毕竟是不存在的。现象的本质是虚无。没有觉悟，没有妄想，没有圣人，没有平庸。没有付出也没有收获。”

静静地抽烟的多坤什么也没说。突然他用竹管猛击山冈。这使年轻人很生气。

“如果什么都不存在，”杜昆问道，“这种愤怒是从哪里来的？”

乔许在洗碗

一个和尚告诉乔舒说，“我刚进了这个修道院。“我求你教我，”乔舒问，“你吃了你的米粥了吗？”和尚回答说，“我吃过。”“那么，”乔舒说，“去洗碗吧。”

这时和尚被开明了。

Mumon的评论：

乔舒张开嘴，露出了他的胆囊（真心实意）和他的心脏深处。如果这个和尚不真的听不懂真相，他确实把钟误认为是投手。

他说得很简单很清楚，

要想抓住重点可能需要很长时间，

如果你意识到用灯笼找火是愚蠢的，

米饭不需要那么长时间才能完成。

他有生之年的微笑

直到他在地球上的最后一天，人们才知道莫库根会微笑。他的时候到了，就对忠心的人说：“你们在我手下学习，已经十多年了。让我看看你对禅宗的真正诠释。凡说得最清楚的，必接续我，领受我的袍子和碗

大家都看着莫库根严肃的脸，但没有人回答。

恩乔，一个和老师在一起很久的弟子，走到床边。他把药杯向前推了几英寸。这是他对命令的回答。

老师的脸变得更严肃了。”“你就明白这些吗？”他问。

恩乔伸手又把杯子移了回来。

莫库根脸上露出了美丽的笑容。”“你这个流氓，”他对恩乔说你和我一起工作了十年，还没见过我的全身。拿着长袍和碗。它们属于你。”

上面的一些故事可能看起来很神秘，但这也是问题的一部分。禅宗不是关于逻辑或语言，而是你的精神状态。因为这个很难在七点停下来（但是“七”和“禅”韵）。要进一步阅读，请查看101禅宗故事，其中包括101禅宗故事和无门，蓝崖记录（PDF），以及这一收集禅宗佛教资源的神圣文本。并在评论中与我们分享您的最爱。

图片来自维基共享媒体。

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