长期以来，玛雅主义专家普遍认为中美洲和墨西哥南部的“太平洋”玛雅人不进行人类祭祀。然而，随着越来越多的图像和铭文曝光并被翻译，玛雅人似乎经常在宗教和政治背景下进行人类祭祀。

玛雅文明

大约公元前300年至1520年，玛雅文明在中美洲和墨西哥南部的热带雨林和薄雾丛林中繁衍生息。公元前800年左右，玛雅文明达到顶峰，不久之后就神秘崩溃。它延续到所谓的玛雅后古典时期，玛雅文化的中心转移到尤卡坦半岛。公元1524年左右西班牙人到达时，玛雅文化仍然存在。；征服者佩德罗·德·阿尔瓦拉多（Pedro de Alvarado）击败了最大的玛雅城邦，夺取了西班牙王冠。即使在鼎盛时期，玛雅帝国也从未在政治上统一。相反，它是一系列强大的、交战的城邦，它们拥有共同的语言、宗教和其他文化特征。

玛雅的现代观念

研究玛雅人的早期学者认为他们是和平主义者，很少相互争斗。这些学者对文化的智力成就印象深刻，其中包括广泛的贸易路线、书面语言、先进的天文学和数学以及令人印象深刻的精确日历。然而，最近的研究表明，事实上，玛雅人是一个强硬、好战的民族，他们之间经常发生战争。这场持续不断的战争很可能是他们突然神秘衰落的一个重要因素。现在也很明显，就像他们后来的邻居阿兹特克人一样，玛雅人经常进行人类祭祀。

斩首开膛

在遥远的北方，阿兹特克人将因将受害者压在寺庙顶上并切割他们的心脏，将仍在跳动的器官供奉给他们的神而闻名。玛雅人也从他们的受害者身上切下了心脏，这可以从皮德拉斯·内格拉斯历史遗址保存下来的某些图像中看出。然而，对他们来说，斩首或掏出死者的内脏，或者把他们绑起来，推下寺庙的石阶是更为常见的。这些方法与被牺牲的人和目的有很大关系。战俘通常被剖腹。当祭祀活动与球赛有宗教联系时，囚犯更有可能被斩首或推下楼梯。

人的牺牲的意义

对玛雅人来说，死亡和牺牲在精神上与创造和重生的概念相联系。在玛雅人的圣书《波波武》中，英雄双胞胎Hunappú和Xbalanque必须前往地下世界（即死亡），然后才能重生到上面的世界。在同一本书的另一部分中，托希尔神要求用人的牺牲来换取火。在亚克斯基兰考古遗址破译的一系列铭文将斩首的概念与创造或“觉醒”的概念联系在一起。祭祀往往标志着一个新时代的开始：这可能是一个新国王的提升或一个新历法周期的开始。这些祭品旨在帮助收获和生命周期的重生和更新，通常由牧师和/或贵族，特别是国王进行。在这种时候，儿童有时被用作牺牲品。

牺牲与球赛

对玛雅人来说，人类的牺牲与球类运动有关。这项运动通常具有宗教、象征或精神意义。在这项运动中，一个硬橡胶球被球员用臀部击打。Maya图像显示了球与斩首头部之间的清晰联系：球有时甚至由头骨制成。有时，一场球赛是一场胜利战斗的延续。战败部落或城邦的俘虏战士将被迫参加比赛，然后牺牲​之后在奇赫恩伊察，一幅著名的石刻图像显示，一名获胜的球员高举着对方队长的斩首。

政治与人类牺牲

被俘的国王和统治者往往是非常珍贵的祭品。在亚克斯基兰的另一件雕刻作品中，当地统治者“美洲虎四号”全副武装地玩球赛，而被俘虏的敌对酋长“黑鹿”则以球的形式从附近的楼梯上弹跳下来。这名俘虏很可能是在一场球赛仪式中被捆绑并推下寺庙的楼梯而牺牲的。公元前738年，来自基里瓜的一支战争队伍俘虏了敌对城市国家科潘的国王：俘虏的国王在仪式上被牺牲。

仪式放血

玛雅血祭的另一个方面涉及仪式放血。在Popol Vuh，第一个玛雅人刺穿他们的皮肤，向神托希尔、阿维利克斯和哈卡维茨献血。玛雅国王和领主会用尖利的物体如黄貂鱼刺刺穿他们的肉体，通常是生殖器、嘴唇、耳朵或舌头。这种刺经常在玛雅皇室的坟墓中发现。玛雅贵族被认为是半神的，国王的鲜血是某些玛雅仪式的重要组成部分，通常涉及农业。不仅男性贵族，女性也参加了流血仪式。王室献血品被涂抹在偶像上或滴在树皮纸上，然后燃烧：升起的烟雾可能会打开一扇通往世界的大门。

资源和进一步阅读

• 麦基洛普，希瑟。古玛雅：新视角。纽约：诺顿，2004年。
• 米勒、玛丽和卡尔·陶比。古代墨西哥和玛雅人的神和符号的图解词典。纽约：泰晤士河和哈德逊河，1993年。
• 阿德里安·雷西诺斯（翻译）。Popol Vuh：古代奎奇玛雅的神圣文本。诺尔曼：俄克拉何马大学出版社，1950。
• 斯图尔特，大卫。（由Elisa Ramirez翻译）。“La IDELOGOOL SeReIFIO O席洛斯梅亚斯。”奥古斯洛尼亚墨西哥卷席，编号63（9月10日至2003日）P。24-29.